【2016歐洲弘法】佛教與科學研討會

時間：2016年5月22日
地點：瑞士 日內瓦

在下午的「佛教與科學」研討會中，法王噶瑪巴以達賴喇嘛尊者對佛教的三個歸類為開場：佛教的科學面、哲學面和宗教面。佛教的科學面是以邏輯推演來檢驗外在的現象；佛教的哲學面是指佛教中不同的學派和見解；佛教的宗教面包括禪修和儀軌修法等專注於內在、屬於佛教不共的修持。

法王繼續說明，從釋迦牟尼佛的一生，我們可以看到這三個面向的示現。釋迦牟尼在久遠以前誕生為一位王子，並且按照傳統，在當時最好的宗教和科學的教育下，被栽培為王國的繼承人。然而，國王卻為王子感到憂心。因為王子出生時，國王根據印度王室的傳統延請婆羅門的先知來看相，先知預言王子會成為世間偉大的君主，或是高度證悟的出世者。國王不願見到自己的兒子成為苦行僧，於是便在宮中廣集世間的享樂，並且為他找了一位王妃，想將他的注意力完全維繫在宮中。

然而最終王子還是走出宮牆，看到外面老、病、死等痛苦。這些對一般人稀鬆平常的景象，卻是王子從來沒有看過的；他感到震撼，心中留下不可磨滅的印象。於是，王子決定離開皇宮，追求修行的生活。他自問宗教所關切的基本問題：「人生的意義是什麼？」「我在世上該做什麼？」他不斷質疑、不斷分析，尋找答案和真相。他持續追根究底，最後成就了佛果。

法王指出，許多的宗教在一開始，都是像這樣有著非常強烈的修行動機：「但隨著時間的推移而成為一種基於風俗的傳統。之後，大眾進入這些體系，未經太多的思考就相信它。」法王表示，像這樣的信仰就沒有太大的益處，因為它無法發揮它該有的轉化我們自心的作用。

「我們應該在宗教和科學間取得和諧的關係，這在當今極為重要。宗教和科學應該以相互的瞭解和支持以平衡彼此。」

這兩者的關係可以這麼理解，法王解釋，科學向外審視外在的世界，而宗教向內審視內心的世界。科學提供給我們的是外在的知識，但只靠外在的知識，我們很難找到生命真正的本質和此生的意義。但宗教卻能帶給人生意義和深度，並且指引我們正確的方向。

法王指出，科技愈發達，我們的心似乎愈散亂。而宗教好比是眼睛，透過它，我們可以看見此生更深、更根本的意義，同時也能看見自己此生該做什麼。這即是重點。總之，宗教賦予我們生命的意義和深度，科學讓我們瞭解物質世界，使得我們在世上可以有所作為。因此，兩者實為互補。

接下來是現場的提問與法王的回答。

第一個問題：什麼是無常？

法王回答，多數人認為無常是負面的，所以寧可不去想它。但如果好好想一想，無常卻是能夠為我們帶來新的機會。有生必有死，然而持續為我們提供新機的，正是這個剎那生滅的過程。上午的情況不會跟晚上一樣，因此我們才得以有另一個機會。以正向思維來看待變化，我們便能有所啟發。

法王指出，如果我們接受出生，我們也就必須接受死亡是自然的過程。我們可以將一天視為一生地來觀修無常：早上起床是出生，晚上入睡是死亡。透過這樣的觀修，我們就能夠逐漸熟悉死亡的事實，進而接受它為人生的一部分。

第二個問題：慈悲和科學的關係為何？

法王回答，慈悲是本俱的，它是我們自然有的，但它的開展取決於我們的環境。例如人有說話的能力，但如果一個獨自在森林中長大的孩子，周圍沒有其他人可以交談，那麼他的語言能力就無法開展。同樣地，如果父母親經常談論慈悲，那麼在這種環境下成長的小孩，自然而然就會對慈悲感到熟悉，並且能夠進一步將慈悲開展出來。因此，我們說慈悲是本俱的，但它同時也是能夠變化和增強的一種功德。

法王解釋，阻礙我們開展慈悲的是我執。我執就像監禁我們的牢獄，我們必須將我執的牢獄打破，讓慈悲無限地開展，不再有人我對立的隔閡。以對慈悲的這種理解來將科學和佛教結合在一起，也就是以慈悲的動機進行科學的研究，這才能讓每個人的未來更美好。

第三個問題：修持施受法 (或譯自他交換)(藏文：tonglen)有什麼好處？

法王答覆，施受法源自噶當派，它主要是透過兩種方法來培養菩提心(為一切眾生的利益而求證佛果的發心)：觀修自他平等和自他交換，而後者的修持需要非常強烈的愛他之心。

法王指出，有些人對這樣的修持感到恐懼，但這都是因為不瞭解這個訓練只是意念上的，我們並不會因此得到他人的痛苦，或是失去自己的快樂。我們在心理上這樣訓練自己，有一天當機會來臨時，我們就能自動自發地助人。所以，施受法只是一項預演，它是培養慈悲心的一種方法。法王表示，當然了，只是修持還不夠，我們還必須將它實際運用在人生的境遇當中。

第四個問題：如何鼓勵他人吃素？

法王回答，我們必須思維吃素的原因。就我而言，我吃素的主要原因是不忍動物受苦。雖然動物不可能開口告訴我們牠們的感受，但我們卻可以設身處地體會牠們的痛苦，僅這個理由就足以讓我們放棄吃肉。一開始，我們可以逐漸減少自己的肉量，之後再完全成為素食。

第五個問題：對死後捐贈器官的看法？

法王回答，在西藏，我們有所謂的施身法(或譯斷法)的修持，也就是將自己的身體觀想為食物供養給眾生。也有人死後將遺體餵食禿鷹，而這也是利益眾生的一種方式。雖然我們確實有在人死後的一段時間內不能驚動遺體的傳統，但如果事先就有以器官捐贈來利益他人的心願，而且也有足夠廣大的心量的話，我們就可以做這樣的捐贈。

接下來有幾個類似的問題：具有不同宗教信仰的一家人，請問如何處理家庭關係？

法王統一答覆，將自己的信仰強加到他人的身上，這不僅沒有幫助，反而會產生衝突。家人的和睦關係很重要，如果我們追求的是彼此的共通點及共同的快樂，那麼家庭關係就會改善。有時我們過於執著於自己的信仰，雖然宗教傳統有其重要性，但宗教所要達到的幸福快樂的目標才是最重要的。

在這個週末的開示結束前，法王動容地表示，小時候自己曾做過一個拜訪瑞士的夢，而這個夢終於在今天成真。同時，對於瑞士民眾接納藏人進入他們的國家，並且給予藏人多方的照顧，法王由衷感激。