法王噶瑪巴的主寺、學院

楚布寺是歷代噶瑪巴和傳承的主寺。1159年，第一世噶瑪巴杜松虔巴五十歲時，在中藏吐龍谷建造。它是數世紀以來，噶瑪巴和噶舉傳承的佛行事業中心。第一世噶瑪巴還建造了兩個寺院，堪波貢噶寺(Kampo Gangra)和噶瑪寺(Karma Gön)以上三個寺院是噶舉傳承最重要也是歷史最久的寺院。

1959年，第十六世噶瑪巴出離西藏到達印度，在錫金重建隆德寺法輪中心。隆德寺成為西藏境外的主寺，並且是大寶法王的駐錫地和世界佛行事業的中心。隆德寺附設噶瑪師利那瀾陀(Karma Shri Nalanda)佛學院、宜翁桑登林(Yiwong Samten Ling)閉關中心和德千卻林(Dechen Chöling)阿尼道場。

第十六世噶瑪巴在新德里(New Delhi)創建噶瑪法輪中心(Karma Dharma Chakra centen)此中心被視為溝通東西方的橋梁。並創建美國的噶瑪三乘法輪中心(Karma Triyana Dharmachakra)、歐洲的達波噶舉林寺(Dhakpo Kagyu Ling)和不丹的創古札西確林寺(Tashi Choeling)。法王並且在印度、尼泊爾、不丹、東南亞、歐洲、非洲、北美，全世界各地建立了數百所佛法中心，道場和寺院。

大寶法王噶瑪巴的主寺─楚布寺〈Tsurphu Monastery〉

楚布寺是噶舉傳承最重要的寺院，是歷代大寶法王的駐錫地，也是噶舉傳承佛行事業的中心。第十七世大寶法王噶瑪巴在此陞座，楚布寺是噶舉傳承弟子們心目中最重要的寺院。

第一世噶瑪巴所創的轉世系統在楚布寺開始。十三世紀，第二世噶瑪巴噶瑪巴希(Karma Pakshi)便是在此寺被認證為第一世噶瑪巴的轉世。從此開始了西藏「祖古」喇嘛轉世傳統(Tulku Tradition)。從那時起，噶瑪巴代代轉世沒有間斷直到現在的第十七世大寶法王噶瑪巴鄔金欽列多傑(Ogyen Trinley Dorje)。坐落在寧靜、樹木茂盛、山明水秀的環境中，楚布寺是很多位大成就者的道場，包括歷代的噶瑪巴。楚布寺的建築宏偉美觀，代表西藏傳統的藝術的成就。寺中珍藏著數世紀以來收藏的法器文物，它被修行人認為是最有加持力的道場。

楚布寺的創建

公元1159年，第一世噶瑪巴杜松虔巴去東藏康區(Kham)時，到中藏吐龍谷(Tölung)楚布寺所在地，購下建寺的土地

公元1189年，第一世噶瑪巴八十歲時，回到吐龍谷興建楚布寺。此被稱為「人間淨土」的寺院可容納一千多僧眾，是歷代噶瑪巴和噶舉傳承的主寺。

之後的發展

第二世噶瑪巴擴建寺院，並建造著名的拉千則林簡(Lhachen Zamlinp Gyen)大佛，此後八百多年中，寺院持繼發展成龐大的道場。

環境與機植

楚布寺位於吐龍谷西北，距離拉薩約七十公里，海拔4300米(14000英尺)。主殿坐在諸山環繞山谷中央，楚布河旁，面南；四周有諸佛菩薩殿、歷代噶瑪 巴殿、本尊殿、護法殿、關房、寮房、出版中心、行政中心和噶瑪巴的夏宮；並有兩個藏經圖書館，收藏經藏、續藏；修行指導、法本、儀軌，各教派上師著作、西 藏文學、及歷代大寶法王和他們的弟子的著作。雄偉的後山，被稱為「 大悲心」(Thukje Chenpo)。前山被稱為大護法「瑪哈嘎拉山」。中央山脈被稱為仁慈的「彌勒菩薩山」。

在較高的半山上，有三年閉關中心。附近有很多歷代噶瑪巴小型閉關中心。在楚布寺的後方，建造了一個非常精緻的寺院，名確嘎岡寺(Chögargong)，是國師嘉察仁波切的主寺。在此寺的右邊有兩座小寺：札桑寺(Dratshang)和 殊利寺(Zuri)。在寺的右邊岩石山坡上，有蔣采(Gyang Tsen)護法殿。在左邊有瑪哈嘎里(Mahakali)和巴登拉莫(Palden Lhamo)護法殿。在前方小溪旁有卡那多傑嘉波(Khanak Dorje Gyalpo)護法殿。

聖物寶藏

楚布寺珍藏很多稀有並有歷史價值的聖物，大部份都保存得很好。它們保存在佛像中、舍利塔中或陳列櫃中。這裡保存了許多佛陀、龍樹菩薩、歷代噶瑪巴的加持 物。包括：龍樹菩薩親手用泥塑的釋迦牟尼佛像、那洛巴、馬爾巴、密勒日巴、岡波巴、歷代噶瑪巴，及很多成就者的舍利子。楚布寺最著名的大佛像中更珍藏了許 多聖物法寶，寺中有各大寶法王噶瑪巴的舍利塔，信眾們常至塔前祈請加持。1959年文化大革命時遭到很大的破壞。不過十六世噶瑪巴，由於他的預知，保存了 一部份重要的法器文物，現存在錫金隆德寺中。

重建楚布寺

1966年，中國文化大革命後，楚布寺幾成廢墟。1980年，中國政府開放西藏與尼泊爾交通，允許年長藏人回西藏省親；第十六世噶瑪巴指示竹奔德千仁波 切，回到西藏重建楚布寺。重建工作非常困難，因為西藏地區人民很窮，沒有財力可以支持，不過由於竹奔仁波切的多方找尋資源，多年的努力，終於修復了部份大 殿和幾個較重要或必須的中心及房舍。

第十七世大寶法王噶瑪巴鄔金欽列多傑在楚布寺陞座之後，楚布寺的修建才開始加速進行。大部份殿堂房舍都已修復，包括佛學院，來自世界各地的弟子們都捐助興建。1999年第十七世噶瑪巴離開西藏去印度後，楚布寺仍是噶舉的主寺，不過參訪的人較為減少。

相關影片：楚布寺 影片製作：小河影像製作

隆德寺，噶瑪巴在西藏外的主寺
法輪中心(Dharma Chakra Centre)
隆德寺(Rumtek Monastery) ，印度錫金

隆德寺法輪中心是噶舉傳承在海外最重要的主寺。它是1960年代第十六世大寶法王噶瑪巴所建造，並成為第十六世噶瑪巴在世時的國際噶舉總部；也是傳承活動推廣到全世界的基地。在此，年輕一代噶舉上師們修習噶舉八百年來沒有間斷的傳統法教和禪修。

在錫金隆德寺法輪中心包括：

隆德寺：莊嚴的大殿和殿堂，四週是僧寮房舍。在這裡，祖古(仁波切)和僧眾接受傳統密續、梵唄和修持儀軌。第十六世噶瑪巴在世時住在頂樓，那裡也是收藏珍貴的文物的地方。

竹札宜翁桑登林(Drupdra Yiwong Samten Ling)：1970年代末，第十六世噶瑪巴建造此閉關中心。在此以三年時間的閉關，學習噶舉傳承中的傳統教法和禪法。

噶瑪師利那瀾陀學院(Karma Shri Nalanda Institute)：此佛學院是瓦拉那西(Varanasi)山普能梵文大學(Sampurnnant Sanskrit University)的關係學校，第十六世噶瑪巴創建。在此，年輕的喇嘛和祖古在現代化教育系統中學習傳統佛學，在頂樓上有第十六世噶瑪巴的舍利塔。

噶瑪德千確林(Karme Dechen Chökling)：第十六世噶瑪巴創建的比丘尼道場，訓練尼眾學習密續儀軌和修持方法。
　
隆德寺─法輪中心

法輪中心─亦名隆德寺，是噶舉傳承在西藏境外最重要的主寺，是尊貴的第十六世大寶法王噶瑪巴在1960年代初期創建，距離第九世噶瑪巴指導錫金第四個國王所建的老噶舉寺院大約兩公里。
　
第十六世噶瑪巴在世時，隆德寺是國際噶舉總部所在地，從此寺將傳承弘揚到全世界各地。這裡也是新一代噶舉上師的培育中心，他們在這裡學習800年以來噶舉傳承的教法及禪修方法。

法輪中心建築包括莊嚴華麗的大殿及僧寮，在頂樓上是第十六世噶瑪巴居處，和收藏珍貴的法器文物的地方。另有三年閉關中心、佛學院、有第十六世噶瑪巴的舍利塔、居士研習中心等等。

地理及氣候

法輪中心，或稱隆德寺，位於錫金東部，距離錫金首都約24公里。那裡海拔約1547公尺(5800英尺)；夏天溫差為20.7C˚/13.1 C˚；冬天為14.9 C˚/7.7 C˚。每年3月到5月底，10月到12月中旬氣候最適合旅遊。當地言語是錫金文、巴哈里文(一種尼泊爾方言)、印度文、藏文和英文。

每年重大宗教典禮
　
寺院每年定期為大眾舉辦宗教活動，最重要的兩個分別在夏季和冬季舉行。每年藏曆四月，舉行十天蓮師或普巴金剛法會。第十天跳神聖的喇嘛舞，主題為蓮師八變、本尊或護法。然後在12月(陽曆二月三月之間)隆德寺舉行十天瑪哈嘎拉(Mahakala)護法法會，接著在12月29日跳瑪哈嘎拉金剛舞(或喇嘛舞)，之後慶祝藏曆新年，為期3-8天，節目以文化和宗教為主。並邀請藏族歌唱家、舞蹈家表演。因為這些節目具有特色，所以每次都能使賓主盡歡。在年初去隆德寺一星期，無論朝聖者和一般民眾都可以觀賞喇嘛舞表演及認識西藏文化。

歷史背景
　
1959年，中國軍隊進入西藏前，第十六世大寶法王噶瑪巴率團離開西藏。到不丹後，才接到錫金國王確嘉(Choegyal)的正式邀請。國王確嘉札西南嘉(Choegyal Tashi Namgyal)和錫金王室都和歷代噶瑪巴關係深遠，王室最後決定同意噶瑪巴和團員可以永久居留在錫金。噶瑪巴接受了國王的邀請，決定在錫金建造他的主寺。

噶瑪巴到達錫金
　
1959年4月25日，噶瑪巴率團抵達錫金的首都岡托。國王 確嘉札西南嘉(Choegyal Tashi Namgyal)提議幾個建寺地點，噶瑪巴選定了隆德寺所在地，距離岡托約一個小時車程。此地山水秀麗後靠高山，前有雪脈，低處有河流。噶瑪巴堅定地把佛行事業和噶舉傳承的延續責任一肩挑下。

此地是第九世噶瑪巴建寺院之地，此老寺仍存在。噶瑪巴和錫金的關係深遠，噶舉派和錫金的淵源可溯至幾世紀以前。十六世紀時，錫金國王曾邀請第九世噶瑪巴去錫金建寺，其中之一就建在隆德區。

1959年5月5日，噶瑪巴率團到達隆德，老寺院已破損，四周一片荒蕪，生活 艱困。有好幾年，噶瑪巴、僧眾和隨從都住在簡陋的帳蓬中，隆德寺的興建就在這樣非常艱難的環境中啟動。
　
興建隆德寺

1962年，開始動工興建隆德寺，費時三年完成。此時國王卻傑已往生，新國王來為隆德寺奠基。噶瑪巴的秘書長達卻雍督(Dhamchoe Yondu)為建寺計劃的執行人，他遵照噶瑪巴的指示，完成了此一神聖任務。

大部份建寺經費來自錫金王室和印度政府。在噶瑪巴和印度首相班智尼赫魯晤面後印度政府開始以經費支持。因為政府的支持，和義工、弟子們的投入，終使噶瑪巴的心願圓滿達成。

隆德寺開光典禮

1966年，經過四年的努力，隆德寺終於完成。珍貴的佛像，經典、法器文物、也都妥善安置。在1966年1月1日，噶瑪巴正式宣佈啟用，並取名為「嘉華噶瑪巴的寶座：一個用來教學及修持佛法的中心。」

隆德寺是以最美觀的傳統藏式風格設計，牆上有豐富的壁畫及浮雕，錫金政府特別頒給祕書長建築設計獎。在錫金這是第一座完全依照西藏傳統所興建的寺院，它成為此後在印度興建寺院的典範。

隆德寺功課，行儀和作息

寺院首重藏傳佛教儀禮和戒律，功課包括讀寫藏文、記誦卅多部重要金剛乘儀軌。僧眾學習梵唄、做多瑪(Torma)、持咒、金剛喇嘛舞和其他表演。各人可依自己興趣選修一門藝術課程，但得學習金剛乘禪修課程。

清晨五點起床後，禪修或自習。年長僧眾帶領並指導年輕僧眾們功課，白天選修課程或熟練儀軌。年輕僧眾在每個月必須有1-3週密集的專修課程。

隆德寺特別注重噶舉傳承中的傳統教法，包括密續、母續中的金剛亥母、勝樂金剛、喜金剛修法等等。隆德寺也傳授寜瑪傳承教法，包括蓮師法、普巴金剛法；和伏藏師日 增賈村寜波(Rikdzin Jatson Nyingpo)、秋吉德千林巴、詠給明就多傑的伏藏法等等。

在隆德寺和楚布寺所有寺院僧伽都參與每日、每週或每月的活動

一月：

01~08日，藏曆新年（Tibetan Losar）(八天活動)藏族歌舞表演，全社區團體參與。

03日，修三根本儀軌（Combined Sadhana Of The Three Roots, rtsa gsum dril sgrub）。

09 日~14日，修長壽法會（Longevity Sadhana: Union Of Upaya And Prajna ,sthe sgrub thabs shes kha sbyor），詠給明就多傑(Yonge Mingyur Dorje)伏藏法，為感恩噶瑪巴而修。

15日~21日，修第十四世噶瑪巴製訂：供養上師法（Offering To The Guru, bla ma mchod pa）

二月：

02 日~08日，修白度母（White Tara: Who Bestows All Siddhis ,sgrol dkar dngos grub kun stsol）和五空行護法（Five Sisters Of Tseringma ,tshe ring ma）(密勒日巴弟子)。

月中，開始整週修金剛亥母（Five Varahi Devis）、築沙壇城，金剛亥母法是噶舉三個主要本尊法之一。

三月：

為期五天修度母四壇城法會（Drolma Mandal ,sgrol ma mandal gyi cho ga），卡托日增哲旺洛布(Kathok Rikdzin Tsewang Norbu)制訂。

26日 修桑提亞巴和言卡法（Sangthik Yabka & Yumka），秋吉德千林巴伏藏法，為紀念第十五世法王而修。

四月：

03日~10日，每年此時舉行金剛舞儀軌，以下兩者輪換舉行。

蓮師八變（Tsechu ,gsang 'dus bla ma'i las byang le'u brgyad pa）：咕嚕卻旺(Guru Chowang)的伏藏法、開放壇城、蓮師八變金剛舞。

普巴金剛法會（Zabdun Phurpa ,zab bdun phur pa）：秋吉德千林巴伏藏法、開放壇城、金剛喇嘛舞。

五月：

16日~22日，勝樂金剛法會（Chakrasambhavara Sadhana ,'khor lo bde mchog），噶舉三大本尊之一

22日~30日，以九日修「忿怒金剛（Dorje Trolo）」，蓮師八變之一。一整週修喜金剛（Hevajra Tantra Sadhana）法是噶舉傳承主要的本尊法之一，和最珍貴的馬爾巴大師的密續法。

六月：

以五天修施身法(Chöd Tsok)，是蓮師制訂之法，它源至瑪姬拉尊（Machik Lapdron）和第三世噶瑪巴，是藏傳佛教中的八大法之一。

15日 開始結夏閉關六星期，僧眾自習並特別注重修戒。以一星期時間練習噶瑪噶舉法本、儀軌、梵唄。

七月：

以一星期唱道歌（Kagyu Gurtso ,bka' rgyud mgur mtsho），是噶舉傳承瑜伽士之歌。由噶舉傳承上師自創作之道歌。

八月：

以一星期修紅觀音法（Gyalwa Gyamtso ,rgyal ba rgya mtsho）、築沙壇城（full tantric sand mandala），是噶舉三大本尊法之一。法會結束時，將沙壇城溶入水中。

九月：

以 一星期祈請平安法會（Padmavajra, pad ma ba dzra），詠給明就多傑（Yonge Mingyur Dorje）伏藏法，以一星期上師相應法（Ladrup, bla sgrub），由大司徒仁波切親自主持，是為感恩壇城之主，為護佑噶舉傳承的第十六世噶瑪巴而修。

十月：

以一星期修大日如來儀軌（Vairochana Sadhana, kun rig）和阿閦佛儀軌（Akshobhya Sadhana, mi 'khrug pa）、築沙壇城。

十一月：

以九天修勝樂金剛儀軌（Chakrasamvara Sadhana, 'khor lo bde mchog）和四臂瑪哈嘎拉（Gönpo Chakshipa, mgon po phyag bzhi pa）。

以一星期修上師相應法（Ladrup, bla sgrub, Guruyoga sadhana practice），大司徒仁波切親自主法，供養壇城之主－護佑噶舉傳承的第十六世大寶法王噶瑪巴。

十二月：

22日~29日 是每年最大儀軌修持，八天二臂瑪哈嘎拉法會（Mahakala Puja, mgon po ber nag can），瑪哈嘎拉是噶舉的大護法。開放壇城、跳金剛喇嘛舞，這是噶瑪噶舉傳承最神聖的金剛舞，特別在新年來臨的前一天舉行。

旅遊指南
　
最近的機場在巴多格拉(Bagdogra)124公里，政府和私人都有班機從新德里、加爾各答、巴特那(Patna)或是其他都市起飛。

直升機服務：
錫金直升機服務公司，每天有五人座班機飛岡托和巴多格拉，從那裡有航空公司飛往各地。
岡托起飛時間：12:30 PM
巴多格拉起飛時間： 14:30 PM
(為了配合印度航空班機到達時間，星期一、星期五改為15:30PM起飛。)
飛行時間約30分鐘
票價：每人1500印度 盧比
聯絡處：RNC Enterprise,M.G.Marg,Gangtok.
電話(91)(0-3592)23556
Fax 23556或錫金交通部
ph：(91)(3592)22064/22634

火車： 最近的火車站在西里古里(Siliguri)114公里，和新甲培古里(New Jalpaiguri(NJP)125公里，從新德里、德里、加爾各答、迦耶、瓦拉納西一些其他印度都市都有火車前往。

公路：不錯的公路連接岡托和西里古里114公里，大吉嶺139公里、加爾各答725公里和谷哇哈地(Guwahati)589公里。

巴士：巴士定期聯結岡托(Gangtok)和西里古里、大吉嶺、巴多格拉(Bagdogra)、卡林邦、加爾各達、錫金國營巴士公司及私人經營巴士公司在錫金內外都提供服務。

當地交通：巴士和計乘車

噶瑪三乘法輪中心〈Karma Triyana Dharmachakra〉

噶瑪三乘法輪中心是藏傳佛教噶舉傳承領導者尊貴的嘉華噶瑪巴在此處的主寺，它位於紐約州 渥士托克城(Woodstock)，在美麗的卡斯基山脈深處。噶瑪三乘法輪中心，是第十六世噶瑪巴因應西方弟子們的渴望有一正統道場以供學習及修行而創立的。在此，口耳傳承得以最純淨的方式保存，並且是給希望學習及修行藏傳佛教的西方弟子的一個道場。

噶瑪三乘法輪中心的住持是尊貴的堪布卡特仁波切(The Ven. Khenpo Karthar Rinpoche)。第三世巴多祖古仁波切(The Ven. Bardor Tulku Rinpoche)也在此常住，丹增確涅(Tenzin Chonyi)是中心的負責人。他們三人共同負起尊貴的噶瑪巴託負的弘法任務。關於噶瑪三乘法輪中心更詳細的資料可參觀該中心之網站 www.kagyu.org

 KTD 2000 年紀錄片 影片製作：Michael Erlewine

噶瑪師利那瀾陀高級佛學院 KSNI 〈Karma Shri Nalanda Institute〉

噶瑪巴創設的那瀾陀高級佛學院(KSNI)，是一所被公認的傑出佛學院。它和瓦拉納西(Varanasi)的山普能梵文大學結盟，授與阿闍黎碩士(Acharya)學位和博士(Ka-rabjampa)學位。

KSNT 是一所僧伽學校，學生主要是13-15歲的沙彌。學校的師資陣容堅強，包括多位傳承上師、寺院住持、閉關中心指導導師、和普通大學的教授等等。它為佛學院 設定了一個極高的標準，課程包括：佛教哲學、心理學、教育方面的課程，以及佛教史、西藏文學、藝術、英文、印度文、巴利文、梵文和有關西藏的研究。

地理和氣候

那瀾陀高級佛學院設在隆德寺山坡上，距錫金首都岡托24公里，約一小時車程。海拔1547米(5800英尺)；夏天溫差20.7 C˚/13.1 C˚；冬天為14.9 C˚/7.7 C˚。每年朝聖的最佳季節是2月到5月底，或10月到12月中旬。

每年重要宗教典禮

寺院每年定期為大眾舉辦宗教活動，最重要的兩個分別在夏季和冬季舉行。

每年藏曆四月，舉行十天蓮師或普巴金剛法會。第十天跳神聖的喇嘛舞，主題為蓮師八變、本尊或護法。然後在12月(陽曆2月3月之間)隆德寺舉行十天瑪哈嘎 拉(Mahakala)護法法會，接著在12月29日跳瑪哈嘎拉金剛舞(或喇嘛舞)，之後慶祝藏曆新年，大約為期3-8天，節目以文化和宗教為主。並邀請 藏族歌唱家、舞蹈家表演。因為這些節目具有特色，所以每次都能使賓主盡歡。在年初去隆德寺一星期，無論朝聖者和一般民眾都可以觀賞喇嘛舞表演及認識西藏文 化。

去佛學院的交通

最近的機場在巴多格拉(Bagdogra)124公里，政府和私人都有班機從新德里、加爾各達、巴特那(Patna)或是其他都市起飛

直升機服務：
錫金直升機服務公司，每天有五人座班機飛岡托和巴多格拉，從那裡有航空公司飛往各地。
岡托起飛時間：12:30 PM
巴多格拉起飛時間： 14:30 PM
(為了配合印度航空班機到達時間，星期一、星期五改為15:30PM起飛。)
飛行時間約30分鐘
票價：每人1500印度 盧比
聯絡處：RNC Enterprise,M.G.Marg,Gangtok.
電話(91)(0-3592)23556
Fax 23556或錫金交通部
ph：(91)(3592)22064/22634

火車：
最近的火車站在西里古里(Siliguri)114公里，和新甲培古里(New Jalpaiguri(NJP)125公里，從新德里、德里、加爾各達、迦雅、瓦拉納西一些其他印度都市都有火車前往。

公路：
不錯的公路連接岡托和西里古里114公里、大吉嶺139公里、加爾各答725公里和谷哇哈地(Guwahati)589公里。

巴士：
巴士定期聯結岡托(Gangtok)和西里古里、大吉嶺、巴多格拉(Bagdogra)、卡林邦、加爾各 答、錫金國營巴士公司及私人經營巴士公司在錫金內外都提供服務。

學院歷史(KSNI)

第十六世大寶法王噶瑪巴創建那瀾陀高級佛學院。那瀾陀曾是印度最著名佛學院的校名，噶瑪巴為了要培養下一代僧才和噶舉傳承的延續及弘揚佛法，他對佛學院特別的重視。

1980年KSNT開始興建，經費來自噶瑪巴去北美後，北美地區的信眾弟子的捐助。在第十六世噶瑪巴的加持下，學院在1982年正式開學，並任命夏瑪仁波 切、大司徒仁波切、蔣貢康楚仁波切、國師嘉察仁波切和祕書長達卻雍度為學校董事。第一屆學生四十多人，現在已有一百多人。

在執行董事蔣貢康楚仁波切的領導下，學校興建了更多的教室、學生宿舍，並擴建圖書館。1980年，新教學大樓完工，此大樓具有傳統西藏建築風格，壁上有色彩 豐富的佛教繪畫。尊貴的山普南梵文大學校長、錫金宗教部秘書長等佛教界人士，教授和很多信眾弟子都參加了新教學大樓的啟用典禮。

學位授予

學院招收八年初中畢業生，在院讀七年，授予論師資格(相當於大學畢業)，再進修兩年授予阿闍黎(碩士)學位，繼續進修兩年可獲佛學博士(Ka-rabjampa)學位。

KSNI授予以下兩種學位：

阿闍黎：1987年起，KSNI正式與印度山普南梵文大學結盟，此大學印度最有歷史的大學之一，由此校主持資格考試。通過後，山普南大校及KSNI共同頒發阿闍黎証書。

佛學博士：KSNI依照噶舉傳承八百多年的教育傳統，在學生修畢教法和禪法後，頒發佛學博士証書。

師資

KSNI的兩位主要導師是十六世噶瑪巴認命的。堪布創古仁波切和大禪師竹清嘉措仁波切。另外有多位導師指導辯經、西藏文學、歷史、巴利文、梵文、印度文、英文等課程。

兩位主要導師都負責修改並研訂教材，經由他們兩位的指導，KSNI的課程結構及教學方法都已非常完備。

行政與教務

尊貴的第十六世大寶法王噶瑪巴1981年親自寫下「噶瑪師利那瀾陀高級佛學院章程、訓導和教務手冊」。根據此章程，本院行政由噶舉四位法子和一位指定的高僧，共同負責。

KSNI起初是由蔣貢康楚仁波切和創古仁波切共同負責，由創古仁波切擔任院長，年輕的堪布確札(Chödrak)擔任助理，為學院打下了基礎。

1986年，國師嘉察仁波切接替蔣貢康楚仁波切擔任執行董事
1989年，夏瑪仁波切擔任執行董事
1993年，大司徒仁波切擔任執行董事，與國師嘉察仁波切在第十七世噶瑪巴指導下，共同負責院務。

課程

必修課程包括各種佛教哲學和心理學。選修課程有：英文、印度文、巴利文、梵文、藏文、佛教史、西藏文學、藝術、西藏天文學、醫學。教授方式遵照傳統嚴格的訓練方式和應用一些現代教育方法。除學術課程之外，學生也學習各種禪修方法。

每日作息
4：00 am：起床，在禮堂中共同唸文殊祈請文以增加智慧
6：00 am －11：00 am：必修課程
下午：選修課程或自習
晚上：自習或辯經

阿闍黎學位作息時間表

學生來源

學生主要來自喜拉雅山區、不丹、尼泊爾、拉達克、錫金和印度等其他地區，多數是藏人後裔。本院全部免費，學費、生活費都是由世界各基金會和私人捐助。教授薪資亦由慈善團體支助，並有多位教授在院義務奉獻。

學生福利中心

1982年，由教授老師們發起，在蔣貢康楚仁波切支持下成立了學生福利中心。此中心負責人由學生選舉產生，任期兩年。中心除照顧清寒、疾病就醫之外，並協助學院舉辦院際活動。

出版

1986年，學院高班生成立委員會，募集資金支持出版珍貴稀有的教科書、木刻經書，及為學院收集唐卡，並編輯出版那瀾陀期刊。