第三世噶瑪巴撰著－《大手印願文》

第三世噶瑪巴   撰著

大手印願文

張澄基 譯 蔣揚親繞 整理

上師本尊壇城諸聖眾。十方三世諸佛及佛子
悲念於我於我所發願。助令如意成就祈加持
我及無邊有情之所作。離三輪垢身心清淨業
如彼雪山清溪所流水。願皆匯入四身佛海中
乃至未得如此果位時。所有一切生生世世中
不聞罪業苦惱之名詞。願常受用善樂之法海
具信智慧精進及暇滿。遇善知識口授得心要
如法修持無諸中斷障。願受法樂生生世世中
聞聖理量解脫無知障。思維口授永滅諸疑問
修生光明如量證實相。三種智慧顯現願增長
離斷常邊二諦根之義。離增滅邊殊勝道資糧
離輪涅邊二利之勝果。於彼無錯謬法願常遇
淨體明空雙運之體性。能淨金剛瑜伽大手印
所淨忽爾迷亂之諸垢。願證淨果離垢之法身
於體離諸增益為定見。守護於彼無散為修要
一切修中此為最勝修。願常具足見行修三要
一切諸法為心所變現。心本無心心之體性空
空而無滅無所不顯現。顯善觀察於體得定見
從本未有自現迷為境。由無明故執自以為我
由二執故流轉於諸有。願斷無明迷亂之根源
一切是有諸佛亦不見。一切非無輪涅眾根因
非違非順雙運中觀道。願證離邊心體之法性
即此云者誰亦難描晝。非此云者誰亦難遮除
此離意識法性之無為。願窮究竟正義得決定
由不知此流轉輪迴海。若證此性離此無佛陀
一切是此非此皆無有。願證法性一切種要義
願現是心空者亦是心。明達是心迷亂亦是心
生者是心滅者亦是心。願知一切增損皆由心
不為作意修觀所垢病。亦離世間散亂纏繞風
無整安適本體於自然。證得善巧護持修心義
細粗妄念波浪自寂靜。無亂之心河流自然住
亦離昏沉掉舉之泥垢。證得堅固不動禪定海
數數觀察無可觀心時。宛然洞見無可見之義
永斷是耶非耶之疑念。願自證知無謬本面目
觀察於境見心不見境。觀察於心心無體性空
觀察二者二執自解脫。願證光明心體之實相
此離意者即是大手印。此離邊者即是大中道
此攝一切亦名大圓滿。願得決定信一知一切
無貪著故大樂續不斷。無執相故光明離遮障
超於意識任運無分別。願無間修離勤之修持
貪著善妙覺受自解脫。迷亂惡念自性法爾淨
取捨得失平常心原無。願證離戲法性之義諦
眾生自性雖常為佛性。由不了知墮無際輪迴
於諸苦痛無邊有情眾。願常生起難忍大悲心
離忍悲用未滅起悲時。體性空義赤裸而顯現
此離錯謬最勝雙運道。願不離此晝夜恒修觀
由修所生眼等諸神通。成熟有情清淨諸佛剎
圓滿佛陀勝法諸大願。究竟圓成清淨願成佛
十方佛陀佛子大悲力。所有一切清淨善業力
依於彼力自他清淨願。願得如法任運而成就

願功德回向如虛空無量如母眾生，早遇顯密大印教法，速悟本淨自性。

《百緣攝頌禮》

藏譯中：第十七世噶瑪巴、堪布丹傑、釋妙融

南無釋迦牟尼耶

達摩尸毗郭薩喇，二位商主與兔子，阿給思達慈力王，攝政普渡供施者，
帝釋梵志妙醉女，善波羅密與魚王，鷓鴣酒瓶富人子，苦行者與大商主。
菩提鵝王大菩薩，壯猴野獸舍羅婆，鹿與猴王說忍辱，梵天大象十數等。
明月鐵屋生出離，水牛啄木鳥獅王，舵手金色王昆達，劣族稱明比丘十。
長者燈明王兔子，長解王與二童子，恆威施樂悅耳光，蓮華世喜王等十。
梵施尋道具智女，降水童子與鏡面，牛圈生靜慧青年，鼓龍水瀨梵志十。
二悲心者與星辰，帝釋婆羅舞蹈女，我乳轉輪王龍王，健碩獅王童雲十。
具明梵智博奕者，和順者與六牙象，烏佗夷具寶喜月，虛空瑞部王等十。
大勇者與月光王，尸毗梵志長忍辱，獅子舵手與善財，酥夏德瓦福德力，
妙光梵志與頂慧，青藍以及舍日鬘，駝驢輪圍青蓮花，二大菩薩等有十。
降臨住胎與誕生，工巧技藝及出離，苦行臨樹降魔軍，正覺說法與涅槃，
佛行功德究竟者，如來向您我頂禮。願我如您為利他，究竟佛行之功德。