法王噶瑪巴在舊金山：開示煩惱的對治

時間：2015年3月19日
地點：美國 加州 舊金山

週四清晨上班族通勤的尖峰時間，舊金山第19大道法王演講會場外的人行道上，歡樂的氣氛洋溢，久未謀面的朋友彼此擁抱，期待著即將與法王共度的時光。八點鐘，大眾開始進場，走道間熱絡寒暄的法友中顯要薈萃，足以寫成一部「美國加州佛教名人錄」。

主辦單位教傳利生遍在佛學中心(Kagyu Droden Kunchab)的工作人員仍奔命於講台最後的打點；噶瑪巴基金會(the Karmapa Foundation)網路直播小組忙於測試設備，讓不克出席的法友也能共襄盛舉，並且收聽中文和西班牙文的同步翻譯；教傳利生遍在佛學中心的創辦人暨常住喇嘛洛竹(Lama Lodru)一邊沈穩地招呼賓客，一邊回答工作人員完工前的連串問題。

在抵達會場登上法座後，法王笑言，主辦單位邀請他演講，但沒給特定的題目，只告訴他想說什麼就說什麼，而且無論法王講什麼，他們都會很開心。

法王在史丹佛大學時，所見盡是人山人海的大學生，但現在放眼望去，多是髮鬢灰白的長者。法王表示，他注意到在座有許多過去第十六世法王的學生，而既然會場有這麼多資深的佛教徒，他決定給予一些實修的開示。

法王認為，每天騰出一些時間進行正式的上座修持，這確實非常重要：

「正式的上座修持，就像是一天當中為自己充電的時間。從早到晚我們有許多要做的事情，有時心會變得相當浮躁。因此，每天騰出一些時間，只是專注地放鬆自己的身心，這樣非常有助於平息和調伏我們的心。」

「然而，我們的修持不應該只是為了放鬆。」法王提醒：「讓自心放鬆和平靜當然是其中的要素之一，但我們需要達成的目標卻更為崇高。修持是為了更加善巧地面對自己的煩惱，訓練自己運用方法來對治煩惱。」

法王指出，近來禪坐和靈修有時會變相為商業活動。我們週末可能會去靈修渡假中心，打打坐，做做瑜伽，放鬆一下，來個「心靈按摩」，讓自己精神煥發，心情愉快。

「但真正佛法的修持，不一定會讓我們感到愉快。事實上，有時修持佛法會讓我們難過不舒服，因為它涉及密集而強烈的修心訓練。」

「這不容易」法王提醒：「因為佛法的修持意味著以新的習慣來取代舊的習氣。我們必須學習如何去除具破壞性的情緒和煩惱，培養慈悲的習慣。修持將我們的性格予以轉化，而這可能會很困難。」

「如果我們的性格中具傷害性的瑕疵，那麼從修行角度來說，這些就是要去轉化的。」法王指出：「例如，如果性格中多瞋恨或嫉妒，那麼這些都必須加以轉化。改變我們的心，就能改變性格；改變我們的性格，就能改變人生。」

法王說明，如果能善巧地面對煩惱，就有可能將它轉為道用：「通常是我們被煩惱所控制，而不是我們控制煩惱。如果是完全被煩惱所控制，那麼就很難利用煩惱來修行。為了能夠轉煩惱為道用，我們必須對煩惱具有某些控制力，但這必須循序漸進，很難一開始就具備這樣的能力。」

法王描述面對煩惱的兩個階段。第一個階段，法王指出又可稱為「外在階段」，是藉由聞思修以獲得對治煩惱的方法或法門。第二個階段是「內在階段」，轉變發生於更深層的內在，這時我們認出自心中的煩惱，並直接予以對治：

「我們的修持是要讓自心和煩惱之間產生一些距離，這非常重要」法王指示：「如果修持了老半天，最後自心和煩惱還是一點距離也沒有，這就代表我們的修持其實沒有契入這個要訣。」

「我們必須對煩惱生起厭離心，生起想要離開它的欲望。沒有厭離心的話，就連只是著重於禪修的外在形式的第一個階段，我們都很難及格過關，更別提達成遠離煩惱的究竟禪修目的了。」

法王闡釋，當煩惱的力量開始減弱，慈心和悲心等功德特質便愈容易取代煩惱而變得興盛：「慈悲不只是瞭解他人痛苦的心，或是對他人的同情心。慈悲是了悟他人的痛苦其實也是自己的一部分的這種心。慈悲是為眾生承擔難忍之愛的一顆心。」

結尾中，法王回顧，自己經歷漫長旅途，最後終於來到這裡：

「我離開西藏已經超過15年了。離開西藏前，我在桌上留了一張紙條，說明我離開的原因。我是這麼寫的，我離開西藏主要是因為得不到會見許多國外的朋友和信眾的機會。當時我心想，去到自由的國家聖域印度，我就會有更多的機會見到自己在全世界的朋友。現在，我真正覺得自己愈來愈接近這個15年前的夢想。我深深相信這點。」

帶著這樣的展望，法王結束演講，接著前往主辦單位教傳利生遍在佛學中心的所在地。