法王噶瑪巴在南紐澤西：傳授文殊灌頂

時間：2015年4月4日
地點：美國 紐澤西州 月桂山市(Mt. Laurel)

紐澤西州南部正進入春暖花開的季節，文殊菩薩的灌頂法會上，法王噶瑪巴法座兩旁的梅枝，奼紫嫣紅，春意盎然。講台左邊的桌上是將餽贈功德主的多彩蓮花，右邊則是為今天下午的文殊灌頂而設置的壇城。壇城中央的唐卡為今天灌頂的本尊文殊菩薩，其下的供桌擺設傳統七供，以及蠟燭與兩只修法用的寶瓶，其中一只與文殊菩薩有關的寶瓶上，綁著一條金黃色的絲帶，瓶上靠著一張小型的紅框圖卡，上面畫著文殊菩薩的法器：一把閃耀的利劍直立在一部西藏的傳統經卷上。

法王身穿正式的黃色法袍，進入大廳登上法座。法王首先進行供養當地的神祇並灑淨的傳統儀軌，接著是一切修法中都會強調的發菩提心，要為一切眾生的利益而修持。之後由兩位戴著噶舉派傳統紅色法帽的僧人，向法王行廣大的曼達獻供。

在提示此文殊灌頂屬於加持或授權儀式後，法王接著念誦儀軌，內容提到上師和本尊無二無別，以及這是為文殊菩薩和其佛母妙音天女的灌頂。接下來，法王進行文殊菩薩身、語、意的灌頂，而受法者的三門與之無二無別。

為感謝法王的灌頂加持，大寶法王行宮的負責人喇嘛次成(Lama Tsultrim)帶領眾人進行盛大的曼達獻供和長壽供養。法王俯身在每位上前獻供的信眾掛上紅色加持繩。在會眾向上師供奉身、語、意、事業和功德的唱誦聲中，法王繼續灌頂結行，修法鈴聲間或可聞。

灌頂圓滿後，法王主持上午未完成的問題與解答。最後提出的一個問題是：在接受文殊菩薩的灌頂後，我們有那些必需持守的誓言，才能得到文殊菩薩的加持並增長智慧？

法王表示：「這個問題很難回答。一般而言，我們在得到任何一項灌頂後，必定會有某種需要遵守的誓約。灌頂(藏文：Wang)的意思是授權，接受灌頂也就是獲得授權，被准許做某件事情；而接受灌頂後，你就必須行持這樣的事情。例如，你在辦公室被指派一項工作，意思是你被授權去做這個工作，你有責任執行這項工作。就各位所得到的文殊菩薩灌頂而言，你被給予文殊菩薩身、語、意的授權，你被授權去培養開展這些功德，以前面辦公室的例子來說，這就是你的工作。所以，我不能說沒有需要持守的誓約。但另一方面，並非在座的每個人都具有正式修法的準備，因此我也不能說各位非得這麼做不可。」

「總之，我會這樣詮釋它：文殊菩薩是諸佛智慧的體現，而智慧即是文殊的精髓或精神，所以這裡的誓約便是培養智慧，意思也就是事情不能只看表相，而是要超越表相，要分析並見到事情的實相。例如，我們可能會認為自己是獨立而存在的，但事實上我們是相互依存，我們用的每件東西，甚至我們呼吸的空氣，都是來自他人的付出和存在。因此，這裡的誓約，就是去瞭解我們的相互依存，並且基於這樣的認識而承擔責任。」

法王接著給予文殊語獅子修法儀軌的口傳，讓受灌頂者可以實際進行修法。

結語中，法王感謝主辦單位，還特別將祈願文中的一句話「讚頌一切可讚頌的人」，改為「感謝一切該感謝的人」，以表無一遺漏的謝意。