法王噶瑪巴教授三戒律課程－第二天

地點：印度 菩提迦耶 德噶寺
時間：2009年12月6日
報導：Lhundup Damcho
攝影：Tashi Paljor

明察而非盲目的皈依

作為今天本屆冬季辯經法會的第二堂課的開始，法王噶瑪巴親自領眾唱誦梵文皈依文與其它祈願文。法王指出梵文與西藏的大乘法教之間有著緊密的關聯，而他本人即學習過一些梵文。接下來法王轉入第七世大寶法王噶瑪巴所著「三戒律略述」(Brief Notes on Difficult Points of the Three Vows)的教本。此教本以皈依佛、法、僧三寶為開章，因此法王今日的課程教授主題即是皈依。法王一如在此課程中漸趨成形的開示風格，將感人至深的建議融入到此皈依的教授當中。

法王首先強調瞭解所皈依之對象的重要性，並且詳述了聲聞乘、大乘、與金剛乘各自對三寶的界定。法王接著討論到恐懼與信心是令人皈依三寶的因。法王說道，促使我們尋求皈依的那種恐懼，基本上，是對痛苦的恐懼；但是，每個人對痛苦的理解各異，能令人生畏的痛苦也多樣。而各式的痛苦則能導致不同根器的各乘行人皈依三寶，對此法王善巧地給予了詳述。例如，在「菩提道次第廣論」（lam rim）中將修行者分為上、中、下三種根器；其中，最劣的下根器行人，是出於對來生的痛苦，尤其是對墮入三惡道（畜生道，餓鬼道及地獄道）的恐懼，而尋求皈依的。法王說，為了生起對三寶的真誠皈依之心，我們至少也需要為墮入惡道所面臨的痛苦而感到擔憂。

法王指出，但如今有許多人，雖選擇了佛法之道，但仍對前世和來生的存在甚感懷疑。若是不相信有來世，也就自然很難生起對墮入三惡道的真正擔憂。而事實上，許多人也不太相信三惡道的存在。若只是畏懼今生的痛苦，而不畏懼來世的痛苦的話，我們所有的行為將不可避免的只為今生著想，而對佛法的修持也很可能受世間八法所驅使，若是如此，我們的修持是否夠格稱為是佛法的修持都值得懷疑。因為，正如法王所指出的，皈依的八種利益中的首要利益是，皈依之後，即入佛家成為佛弟子。但是這裡就引發了一個問題，如果一個人不具足最基本的下根行人的皈依之因——對來世的擔憂，那他是否夠格被稱為一個佛弟子呢？

因此，修持皈依的最低要求是，我們不能只關心今生，而是必須奠基於對來世痛苦的擔憂。我們每一個人都必須捫心自問：是否對來世的存在有基本的確信？是否對惡道的痛苦心懷畏懼？等等這些能夠真誠皈依三寶的因。在說到這段話時，法王的目光來回地注視著外國弟子的座位區，而許多的這些弟子經常會將法王如此的開示，視為是直接針對他們個人的建議。

法王補充說，雖然許多自認為是佛教徒的人尚未達到下根行者的層次，但佛法本身卻能隨值遇佛法的眾生根器而予以教化，依眾生希翼進步的意願而應機攝受扶持。

法王進一步討論了領受皈依的方法，強調皈依並非是接受一個外來的東西，像是我們去拜見上師，然後他給我們一個「皈依」那樣；而應該是我們自己做的一個追求自身的解脫與成就遍知的決定。

法王接著以一個容器的形象，來比喻領受法教的方法。一個堪受法教的行者，就好比是一只無漏、無垢、不受倒置的容器。這是一個許多修行者都很熟悉的比喻，但是法王信手拈來，將它講得鮮活意新——這是法王開示風格的又一獨特之處。此時，法王給在場的聽眾安置了一項功課：檢視自心是否是堪受清淨法教的法器。法王指出，我們必須積極努力地淨除自心的障垢、調伏自心，並確保自心如正置的法器，得以接受和保存所領受的法教。

法王談到，如果抱著隨便的態度聽聞具德上師的開示，仿佛參加稀鬆平常的日常活動一樣，這即是我們不夠重視佛法的一個表現。而如果僅僅坐在那裏，滿不在乎的伸出自己的盤子，來者不拒地通通收下，也是不夠的。聽聞佛法時，我們應滿懷饑渴，熱切的舉起自心的空缽，來領受清淨法教的甘露。

法王接著將主題切換到佛法哲學見地的學習。法王告誡說，對我們各人追隨的教派，不要養成教派分別或固執己見的態度。為使佛法真正成為有情眾生的利益和安樂之源，各教派間的內在和諧是必不可少的。法王說到，他本人既然被授予噶瑪巴的名號，便擔負著存續某一特定傳承的特定責任。但法王也認為，學習其他教派的見地並加以比較，是十分重要的。總的來說，法王敦促在座的眾人，除了對自身教派的學習之外，也應至少學習另一個教派的見地，以獲得兩個教派之間見地的對比瞭解。

法王指出，總的來說，我們所有聞、思、修等活動，應是為了他人的利益和安樂，而非為了使自己成為學者，或贏得博學的美譽。我們積累的知識，不應成為美化自己的飾物，或是為了顯示自己比他人多聞而獲得讚美。正如當我們得到一塊寶石時，我們的心願應為：將寶石供養給他人，來莊嚴美化他們；因此，我們學習的目的，應是和他人分享我們的收獲。

法王直指人心的說到，他近來的想法是：在其本質上，皈依需要我們的睜眼明察。需要我們看清現實，並在環顧四周時，能直接看到他人的苦與樂。需要睜開我們的肉眼與慧眼，清晰地去看到痛苦是如何產生的。有了信心，自信和睜大的雙眼，當我們看到痛苦而發願採取行動改善情況時，我們方能全心地皈依。如果我們只是閉著眼睛、重複念誦著制式的皈依文，那麼，不過是從一個無明走向另一個無明，從一處黑暗走向另一處黑暗罷了。

法王噶瑪巴為雞足山頂的彌勒菩提佛塔開光

地點：印度 比哈省 葛帕
時間：2009年12月2日
報導：Tashi Paljor
攝影：Tashi Paljor

法王噶瑪巴今天為雞足山頂的彌勒菩提佛塔開光灑淨。雞足山(Kukkuta Padagiri)位於印度比爾省(Bihar)的葛帕 (Gurpa) 地區，距離菩提迦耶車程兩個小時，因大迦葉尊(Mahakasyapa)在此處入滅的洞穴(大迦葉洞穴)而聞名。

法王一行方抵達葛帕，就受到佛塔開光的主辦單位以及當地村長的歡迎。稍事休息後，法王便開始攀登雞足山，約一個小時後登上山頂的大迦葉洞穴。阿難達比丘(Bikkhu S.T. Annanda)代表接待法王，佛塔的功德主釋奚比丘尼(Bhikkuni Sik Tsi)、淨耀法師(Master Ching Yao)、以及許多的僧俗二眾也在場觀禮。佛塔開光灑淨後，緊接著是開幕典禮。

此活動的主辦者之一，菩提迦耶的亞洲佛教文化中心的阿難達比丘表示﹕「法王噶瑪巴能接受我們的邀請，大駕莊嚴榮耀此典禮，令我們感到榮幸。」

此佛塔的建立是為了紀念彌勒佛、大迦葉尊者、與無著大師。據經典記載，無著大師曾經在此山頂的洞穴中禪修達十二年之久。

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法王噶瑪巴教授三戒律課程 - 第一天

地點：印度 菩提迦耶 德噶寺
時間：2009年12月4日
報導：Lhundup Damcho
攝影：Tashi Paljor

    在眾所期待的嗩吶聲的前引下，法王噶瑪巴步入已坐滿聽眾的德噶寺大殿內，正式展開為期一週的課程教授。此課程是目前正在菩提迦耶進行中的第十三屆噶舉冬季辯經法會，所安排的活動之一。法王在接下來的六天當中，將以第七世大寶法王噶瑪巴確札嘉措(Chōdrak Gyatso)所著的、雖簡短但極為重要的「三戒律略述」(Brief Notes on Difficult Points of the Three Vows)為教本，闡明別解脫戒、菩薩戒、與密乘戒此三戒律的要點，及其之間的關係。

    法王上座後，首先向各寺院碩學的住持與僧眾們問好，同時也對來自許多不同國家的在家信眾表示歡迎。噶瑪冬季辯經法會的課程，主要是為來自各個噶舉寺院、齊聚一堂研討辯論的出家僧眾所設計的。但是，法王自己也注意到了，辯經法會課程所吸引的聽眾不僅是逐年增加，而近年來，前來參加的西方與亞洲在家弟子也疾速增長。有鑒於聽眾語文背景的國際性，法王的課程將提供有英文、中文、與西班牙文三種語言的同步翻譯。

    課程一開始，法王首先簡介了制定此三種戒律的歷史背景。自龍樹菩薩以降，許多重要的上師，都曾經對三戒律中的每一項戒律有過詳細的論述，例如戒師應如何授戒、弟子應如何守戒等等。但是，我們在這裡所要探討的，主要是集中在這三種戒律之間的關係，以及一個人如何能同時持守這三種戒律的問題。法王說到，表面上看起來，三戒律似乎互有矛盾之處，因此，如何能釐清看似相互抵觸的地方，就成為了一個非常重要的問題。雖然，這個問題最早是在印度提出的，但西藏的大師們投注了大量的心血來探討這個問題，因此，關於三戒律的研究，可說是藏傳佛教中特有的優點之一。

    立基於印度大師無畏笈多(Abhayakara) 與威月(Vibhuticandra)的論述，西藏著名的學者薩迦派的札巴蔣稱(Jetsun Drakpa Gyaltsen) 與薩迦班智達(Sakya Pandita)、 以及格魯派的宗喀巴大師(Tsongkhapa)等，都著作有三戒律的重要論述。在這方面，同時也具有重要貢獻的噶舉派大師，則是第七世大寶法王噶瑪巴確札嘉措，他的著作即是今年課程的教材。

    作為此課程開宗明義的介紹，法王特別強調深度行持戒律的極端重要性。我們之所以能夠邁向解脫證悟，是依靠著我們有一個較好的投生(增上生)，特別是能獲得一個可以修習佛法、培養慈悲心的人身。若是墮入畜生、惡鬼、地獄下三道中，我們絕不可能有機會邁向成佛之道。因此，將墮入三惡道之門閉塞起來，是非常重要的。由於墮入三惡道的因，是做出有害眾生的行為，因此，法王特別勸誡，為了要閉塞入三惡道之門，我們必須徹底斷除所有身體與言語上的惡行。那麼，能獲得增上生的因，是由於在過去生能夠持守戒律，因此，在此生必須善守戒律的道理，也就很容易明白了。法王說：簡而言之，戒律是行持一切佛法的基礎。

    最後，法王說到，明天是辯經法會主辦單位制定的休息日，所有在場的人都應該好好地受用這個假期，法王自己也計劃好好地休息一下。

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法王噶瑪巴抵達菩提迦耶
　
地點：印度 菩提迦耶
時間：2009年11月29日
報導：Tashi Paljor
攝影：Tashi Paljor　

今天下午四點半，法王噶瑪巴行抵菩提迦耶，參加第十三屆噶瑪冬季辯經法會、第二十七屆噶舉祈願法會、以及明年一月初達賴喇嘛的課程活動。

參加噶瑪冬季辯經法會的僧眾、堪布、噶舉祈願法會的工作人員、以及許多來自世界各地的信眾，手中拿著香、捧著哈達，恭候在道路的兩旁，迎接法王的到來。德噶寺以傳統西藏迎賓鼓號隊伍來歡迎法王抵寺。

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