第28屆噶舉大祈願法會：第三天日誌

〈第28屆噶舉大祈願法會〉第三天日誌

寂靜調柔，自然生慈悲

傷害的源頭是心，要止息身語的傷害，首先要讓心寂靜調柔。

時間：2010年12月17日上午6:00～下午5:00
地點：印度菩提迦耶正覺大塔前大祈願法會會場
藏譯中：妙融法師、乘宗法師
攝影：噶瑪善治、噶瑪諾布、班瑪歐色多傑、廖國明、廖佳基
報導：黃靖雅

　
   
     ■第一座法(上午6:00-8:15)：

    上午6:00，嘉察仁波切陞法座，傳授〈大乘布薩律儀〉即（漢傳「八關齋戒」）帶領大眾念誦戒文（增訂本P6），欲受戒者跪下受持。

    請長跪，念誦梵文〈三常誦〉（增訂本P11）
    以下坐下念誦，內容皆出於《大祈願課誦本》：
    P35〈皈依發心〉
    P80〈彌勒讚佛頌〉
    P101〈慈氏讚〉
    P146〈懺悔支〉

    ■第二座法（9:00-11:00）：

    上午9:00，法王噶瑪巴蒞臨，入正覺大塔禮拜佛陀，陞法座。
    （大眾起立，頂禮三拜）

    〈皈依發心〉
    諸佛正法聖賢僧，直至菩提永皈依，以我布施等功德，為利眾生願成佛。

    〈獻曼達〉
    大地塗香敷妙花，虛彌四洲日月嚴，觀為佛國作供獻，有情咸受清淨剎。

    〈請轉法輪〉
    眾生思想和心識，因其差別而有之，小乘大乘與共乘，我今祈請轉法輪。

    法王 噶瑪巴開示：

    今天要繼續講說〈普賢行願品〉偈文，其中有一偈說：

    乃至虛空世界盡，眾生及業煩惱盡，如是一切無盡時，我願究竟恆無盡。

    菩薩的發願，比虛空還廣大，是圓滿、無盡、任運而成的。一般而言，我們人的性情很多，心的分類有千百萬種，善惡心所很多，但善心所中最重要的是「慈悲」和「智慧」。智慧的藏文是「雪樂」，「樂」的意思就「最好的」；慈悲的藏文是「寧潔」，「潔」的意思是「最尊勝的」，如同王者一般，當王城中有國王之後，才能統理王國，當我們的心有了智慧和慈悲，才能自利利他。

    佛教法的根本，是慈悲與智慧，佛陀說法都是盡量滿足每一位眾生，宣說適合他、能利益到他的教法，能說空性才說空性，慈悲則適合所有眾生，因此是宣說最多的。佛教法是「無傷害的」，傷害從哪兒產生的？是從心裡，心裡的貪愛、嫉妒、嗔恨等都是傷害的源頭；但其實最先受傷害的，是自己，譬如嗔恨時，自己先受影響而失去平靜、甚至氣到睡不著。而傷害形之於外，是藉由身語的形式，要止息身語的傷害，首先要讓心寂靜調柔。

    在我的家鄉東藏昌都，大家每天工作三四小時，其他時間都在喝茶聊天，日子過得很悠閒。後來看到城市裡的人不但每天工作，甚至一天24工作，不斷為衣食所需做這做那，但人不是機器，是會累的，整個世界讓人像機器一樣工作，導致很多工廠的人自殺，就是因為受不了了。當我們的心調柔寂靜，才契合佛法的根本；當我們聽到一句法，能讓自己調柔寂靜，才有利益。大乘而言，不但要不傷害，還要調柔寂靜，才能饒益眾生，才不浪費「菩薩」的名稱。

    ■慈悲安忍，就能調伏頑強眾生

    這裡我要說一個故事。有時宣說智慧，對非利根器的弟子而言不容易懂；所以我要說說慈悲的故事，對大多數的人都比較容易領會。有一個真實故事說，有個人開車到了一個小巷子，遇到一輛大卡車，因為大卡車是忽然衝出來，就撞上了，卡車司機惡人先告狀，跳出來先指責小汽車的錯，無辜被罵這位司機想，「這是我修佛陀『忍辱』教法的時候了」，就閉嘴不說什麼。漸漸的，圍觀的人越來越多，卡車司機仍然罵個不停，警察來了就要罰小汽車司機，在帶他前往警察局的時候，天忽然下雨了，這時卡車司機竟然為他打傘，並向他道歉懺悔。這就是一個慈悲忍辱而感動頑強眾生的真實故事。

    「普賢行願品」昨天說到的是「廣修供養」，今天再補述一些，主要講說第四大願「懺悔業障」。關於藏傳的〈普賢行願品〉註釋，我前天說得不很正確，今天要作些更正，龍樹菩薩和世親菩薩都有〈普賢行願品〉註釋，都在「後弘期」時被翻譯出來。藏傳還有強耶謝的版本，以及陳那、世親的註釋本，在前弘期還沒譯出，現在依止的主要是陳那的版本。

    ■心存諂媚，供養變交易

    供養不要有「諂媚之心」。而且如果運用不適當的物資，以「非正命」的方式得來的不正當資具，以欺騙諂媚得來的不義之財，都是「不清淨的供養」，法尊法師對此也有詳細的註釋。所謂「世間正見」，是指深信三寶、深信因果，但連這也不容易，譬如自己或家人生病，就會去禮拜、祈求世間神明。這是一種以禮敬交換保佑的交易行為，但有時連出家人都有類似的不如法行為。以往出家人生活資具不易得，托缽乞食時，人家給什麼就吃什麼，就要依靠供養的施主，有時就會發生出家眾特別去諂媚討好在家施主，只為了多得到一點紅包，就對施主說好話，說些「功德無量」之類取悅的話，這都是不正當、不清淨的獲得，就像一種「交易」。

    以上是說好話換取供養的例子，還有說壞話阻止別人得到供養的狀況。有些出家人會出言批評別的出家人，阻止施主供養，這都是不如法的。此外，用施主供養拿去看電影等娛樂用，也是不清淨的。還有在家眾的資財獲得，是從事五種不正事業如賣肉、販賣生命、賣毒、賣酒、偷盜等獲得的，拿去供佛，或出家眾受供都是不清淨的，總之動機上或資財來源上如果不正確，就是不清淨的供養。

    ■第四大願，懺悔業障

    我昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔癡，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。

    接下來說「懺悔業障」。我說過我小時候也曾不小心殺過一些小鳥、小青蛙，都會在石頭上刻上牠們，為牠們超度，表示懺悔。我們真正應該懺悔的是，懺悔所破的誓戒。如菩薩「饒益有情戒」，如有任何違背，有捨離眾生的心念或言行，要馬上懺悔。我們要對無始以來心上所造作的一切罪業，無論做過什麼，只要應懺悔的就去懺悔，就能「還淨」。

    煩惱都是因為內心的迷惑錯亂，因為無明愚癡，就滋生了貪與嗔，所以愚癡好像國王，貪嗔像大臣，心好像國王，身語像大臣，一起造作了許多惡業。還有，自己想造惡，自己不做，卻叫別人去做，譬如以前我家鄉的人，想殺生自己不做，卻叫漢族的人去做，這是雙重罪業。還有有些人看到別人受苦，不但心裡隨喜、幸災樂禍，甚至拍手叫好，出家人這樣罪業是很大的。

    還有些是潛藏的罪業，自己看不到的，所以我們祈請諸佛菩薩來做證人，今天我們要帶著一切眾生的罪業、帶著一切有情的心來懺悔，我們真心懺悔所產生的力量是很大的，我們不能只顧懺悔自己的罪業，只圖自己的清淨，不管眾生的死活。

    懺悔要依止「四力」：
    一，依止力：依止三寶本尊來幫助我們作懺悔；
    二，牽引力：看見自己的錯，真心懺悔；
    三，誓不再造力：發願絕不再犯；
    四，對治力：如修持「金剛薩埵」以懺罪。

    「四力」之中最重要的是「牽引力」，就是真正看到自己的錯誤，就能真心懺悔；「誓不再造力」也很重要，一旦認識到自己哪裡錯了，有了懺悔的心，一種「誓不再造」的誓願就會自然產生。

    ■從嗔恨的人身上，看見「地獄道」

    三惡道，有「因的三惡道」和「果的三惡道」，因的三惡道是貪嗔癡，果的三惡道是地獄、惡鬼、畜生，也許有人覺得「果的三惡道」看不到，不能確定是不是真的存在，其實你看看一個嗔恨心重的人，心如處在極熱地獄，面容猙獰，粗言惡語，看看他，你就可以看到「地獄道」了。

    有些人說，有時做事時不表現生氣就不能達到目的，好像煩惱過患也有它有用的一面。但就像生胃病時，吃什麼都想吐出來，忍辱如果只是苦忍、強忍不是辦法，像少林武功為了練功夫就硬撐住千斤重擔，其實重點應該要先認識煩惱的過患，從根本解決，一旦認識了嗔恨的過患，就像有人請你吃大便，你也不會吃。以前有一個修行人在山洞修行，有人問他在修什麼，他說：「我在修忍辱」，那人就說：「那不是跟吃大便一樣嗎？」不是這樣的，如果了解嗔恨的過患、安忍的利益，修忍辱就不會像吃大便。

    ■心性本清淨，罪墮皆暫時

    再說回「誓不再造力」，有人會害怕自己做不到，覺得這樣豈非欺騙佛菩薩？重點是當下想做的那一念決心，並不是欺騙，就像今天說不去、並不代表明天不去，當下發誓不做，明天不小心做了，並不代表你存心欺騙，重點是你「當下願意做」。

    一個智者就算沒有什麼罪業，仍然不斷懺悔罪業；而一個愚者，就算造了很多罪業，仍然不作懺悔。這就是智者和愚人的差別。也有人說「我今生已經這樣了，下輩子再來淨除罪障吧」，不必這樣想，大家都造作了無數的罪業而來到今生，所以不要只管今生，我們要對無始以來所造的罪墮都加以懺除。還有人懷著很大的罪惡感，覺得自己罪業滿身，這輩子一定解脫無望了。不必這樣想，我們要懺悔，但要把罪墮和心性分開，罪墮只是暫時的垢染，心性一直是清淨的、可以重新開始的，不必把罪墮緊緊的抓住不放。我們到現在為止，都犯過很多錯，但今天起我們要生起一念奮鬥的心，懺悔無始以來所造的一切罪業，決心不再造惡。

    ■法王帶領「慈悲禪修」

    接下來是禪修。三界一切眾生，因為無明而造作無邊惡業，而在輪迴流轉，還渾然未覺自己的困境，就像一隻青蛙被放在一鍋水中被漸漸煮著，等你覺得熱了、認識到輪迴的過患、了知輪迴的苦，可能就來不及了，我們要如是思維眾生無明之苦，而深深的對眾生油然生起不忍的慈悲心，安住三分鐘。

    （法王帶領大眾寂靜禪修，三分鐘後，法王擊磬二響，結束禪修）

    維那師帶領大眾念誦〈普賢行願品〉偈文（《大祈願課誦本》P194）。

    所有十方世界中，三世一切人師子，我以清淨身語意，一切遍禮盡無餘。
    普賢行願威神力，普現一切如來前，一身復現剎塵身，一一遍禮剎塵佛。
    於一塵中塵數佛，各處菩薩眾會中，無盡法界塵亦然，深信諸佛皆充滿。
    各以一切音聲海，普出無盡妙言辭，盡於未來一切劫，讚佛甚深功德海。
    以諸最勝妙華鬘，伎樂塗香及傘蓋，如是最勝莊嚴具，我以供養諸如來。
    最勝衣服最勝香，末香燒香與燈燭，一一皆如妙高聚，我悉供養諸如來。
    我以廣大勝解心，深信一切三世佛，悉以普賢行願力，普遍供養諸如來。
    我昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔癡，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。
    十方一切諸眾生，二乘有學及無學，一切如來與菩薩，所有功德皆隨喜。
    十方所有世間燈，最初成就菩提者，我今一切皆勸請，轉於無上妙法輪。
    諸佛若欲示涅槃，我悉至誠而勸請，唯願久住剎塵劫，利樂一切諸眾生。
    所有禮讚供養福，請佛住世轉法輪，隨喜懺悔諸善根，迴向眾生及佛道。
    我隨一切如來學，修習普賢圓滿行，供養過去諸如來，及與現在十方佛。
    未來一切天人師，一切意樂皆圓滿，我願普隨三世學，速得成就大菩提。
    所有十方三世剎，廣大清淨妙莊嚴，眾會圍繞諸如來，悉在菩提樹王下。
    十方所有諸眾生，願離憂患常安樂，獲得甚深正法利，滅除煩惱盡無餘。
    我為菩提修行時，一切趣中成宿命，常得出家修淨戒，無垢無破無穿漏。
    天龍夜叉鳩槃茶，乃至人與非人等，所有一切眾生語，悉以諸音而說法。
    勤修清淨波羅密，恆不忘失菩提心，滅除障垢無有餘，一切妙行皆成就。
    於諸惑業及魔境，世間道中得解脫，猶如蓮華不著水，亦如日月不住空。
    悉除一切惡道苦，等與一切群生樂，如是經於剎塵劫，十方利益恆無盡。
    我常隨順諸眾生，盡於未來一切劫，恆修普賢廣大行，圓滿無上大菩提。
    所有與我同行者，於一切處同集會，身口意業皆同等，一切行願同修學。
    所有益我善知識，為我顯示普賢行，常願與我同集會，於我常生歡喜心。
    願常面見諸如來，及諸佛子眾圍繞，於彼皆興廣大供，盡未來劫無疲厭。
    願持諸佛微妙法，光顯一切菩提行，究竟清淨普賢道，盡未來劫常修習。
    我於一切諸有中，所修福智恆無盡，定慧方便及解脫，獲諸無盡功德藏。
    一塵中有塵數剎，一一剎有難思佛，一一佛處眾會中，我見恆演菩提行。
    普盡十方諸剎海，一一毛端三世海，佛海及與國土海，我遍修行經劫海。
    一切如來語清淨，一言具眾音聲海，隨諸眾生意樂音，一一流佛辯才海。
    三世一切諸如來，於彼無盡語言海，恆轉理趣妙法輪，我深智力普能入。
    我能深入於未來，盡一切劫為一念，三世所有一切劫，為一念際我皆入。
    我於一念見三世，所有一切人師子，亦常入佛境界中，如幻解脫及威力。
    於一毛端極微中，出現三世莊嚴剎，十方塵剎諸毛端，我皆深入而嚴淨。
    所有未來照世燈，成道轉法悟群有，究竟佛事示涅槃，我皆往詣而親近。
    速疾周遍神通力，普門遍入大乘力，智行普修功德力，威神普覆大慈力。
    遍淨莊嚴勝福力，無著無依智慧力，定慧方便威神力，普能積集菩提力。
    清淨一切善業力，摧滅一切煩惱力，降服一切諸魔力，圓滿普賢諸行力。
    普能嚴淨諸剎海，解脫一切眾生海。善能分別諸法海，能甚深入智慧海。
    普能清淨諸行海，圓滿一切諸願海，親近供養諸佛海，修行無倦經劫海。
    三世一切諸如來，最勝菩提諸行願，我皆供養圓滿修，以普賢行悟菩提。
    一切如來有長子，彼名號曰普賢尊，我今迴向諸善根，願諸智行悉同彼。
    願身口意恆清淨，諸行剎土亦復然，如是智慧號普賢，願我與彼皆同等。
    我為遍淨普賢行，文殊師利諸大願，滿彼事業盡無餘，未來際劫恆無倦。
    我所修行無有量，獲得無量諸功德，安住無量諸行中，了達一切神通力。
    文殊師利勇猛智，普賢慧行亦復然，我今迴向諸善根，隨彼一切常修學。
    三世諸佛所稱歎，如是最勝諸大願，我今迴向諸善根，為得普賢殊勝行。
    願我離欲命終時，盡除一切諸障礙，面見彼佛阿彌陀，即得往生安樂剎。
    我既往生彼國已，現前成就此大願，一切圓滿盡無餘，利樂一切眾生界。
    彼佛眾會咸清淨，我時於勝蓮華生，親睹如來無量光，現前授我菩提記。
    蒙彼如來授記已，化身無數百俱胝，智力廣大遍十方，普利一切眾生界。
    乃至虛空世界盡，眾生及業煩惱盡，如是一切無盡時，我願究竟恆無盡。
    十方所有無邊剎，莊嚴眾寶供如來，最勝安樂施天人，經一切剎微塵劫。
    若人於此勝願王，一經於耳能生信，求勝菩提心渴仰，獲勝功德過於彼。
    即常遠離惡知識，永離一切諸惡道，速見如來無量光，具此普賢最勝願。
    此人善得勝壽命，此人善來人中生，此人不久當成就，如彼普賢菩薩行。
    往昔由無智慧力，所造極惡五無間，誦此普賢大願王，一念速疾皆消滅。
    族姓種類及容色，相好智慧咸圓滿，諸魔外道不能摧，堪為三界所應供。
    速詣菩提大樹王，坐已降服諸魔眾，成等正覺轉法輪，普利一切諸含識。
    若人於此普賢願，讀誦受持及演說，果報唯佛能證知，決定獲勝菩提道。
    若人誦持普賢願，我說少分之善根，一念一切悉皆圓，成就眾生清淨願。
    我此普賢殊勝行，無邊勝福皆迴向，普願沉溺諸眾生，速往無量光佛剎。
    以此普賢大願王，利益無邊有情眾，成就莊嚴普賢行，願諸惡趣悉清淨。

    法王獨頌〈大祈願文〉（《大祈願課誦本》P242），大眾恭敬聆聽，心中跟隨默念。

    接著，法王獨誦〈冥陽迴向文〉（P260）。

    維那師帶領大眾念誦〈祈願成就真言〉（P267）
    〈發菩提心文〉：

    勝菩提心寶，未生令生起，生已勿退轉，願輾轉增長。

    ■第三座法（下午1:30-3:00）

    下午1:30， 維那師帶領大眾念誦：
    《華嚴經》〈普賢行願品〉(P194)（多次）
    〈極樂淨土願文〉（P233）

    ■第四座法(3:30-5:00)

    下午3:30，維那師帶領大眾念誦：
    〈止貢噶舉觀音願文〉(P409)
    〈無分別持教願文〉(P274)
    〈長壽願文〉(增訂版P19)
    〈護法祈請文〉(增訂版P41)
    〈雪域安樂願文〉(P460)
    〈根本說一切有部毗奈耶藥事〉(P282)
    〈月藏經〉(P269)
    〈成就實諦文〉(P320)

    ■不動佛修法（晚上7:00-9:00）

    在德噶寺頂樓，由法王 噶瑪巴帶領曾參加「不動佛閉關」的僧眾及曾閉三年關者修法，大眾可心意隨喜，但不開放參與。

    （迴向後，結束今日法會）