第33屆噶舉大祈願法會．點燈祈願法會 ．之二：主持致辭

寓法於歡喜，耳目悅意背後有深意

主法上師：第十七世法王噶瑪巴 鄔金欽列多傑
法會主題：點燈祈願法會
時間：2016年2月23日晚上7:30-9:00
地點：印度菩提迦耶祈願會場
藏譯中：堪布羅卓丹傑

「這是法會，不是晚會」，但當現代化的音響聲光工程，加上一流的演出者，極盡耳目悅意地展現在祈願會場，第一次參加的法友也許會忽略了這一點，所以掌握每項節目背後的意義，可以讓這個萬燈齊燃的夜晚「既精采，也甚深」。

點燈祈願法會「寓教於樂」的形式，可以上溯自第七世法王的嘠千大營地時代的祈願法會，上午說法，下午有歌舞戲劇的演出，因此點燈祈願法會可說是一種融合古風、但結合現代形式的獨特法會形式──但它畢竟是一場法會，法王噶瑪巴希望在精采的節目供養之餘，能夠幫助大眾了解內涵的深意，因此從去年開始，藏英中三位主持人在每項節目上場前都說了很多話，幫助大家掌握節目精華。這些主持致辭不但詞藻典雅，而且內涵甚深，值得細讀，以下是「點燈祈願法會」主持致辭：

1. 開幕詞
頂禮最殊勝的教主：佛陀寶，
頂禮最殊勝的救護：正法寶，
頂禮最殊勝的導引：僧伽寶，頂禮最勝之三寶。
今晚的點燈祈願法會，是一場人天歡喜的盛宴。
首先，要問候各位具備正信和虔誠，身口意皆良善的各地法友，貴賓，
心中具備三學莊嚴，語上具備三藏莊嚴，身上穿戴三衣莊嚴的僧眾，
利益眾生、乘願再來的祖古，
金剛手菩薩的化身，尊貴的國師嘉察仁波切，
大日如來的化身，尊貴的蔣貢康楚仁波切，
人中獅子，世間自在，大寶法王噶瑪巴尊者，
大家吉祥如意，札西德樂！

所謂的佛陀，即是調御世間丈夫，人天導師。
佛陀所開示的不可思議教法，都來自於他行持菩薩道時所發的清淨善願，
因此，每一位大乘的佛教徒，都應該將「祈願」當成主要的修持。
第七世法王噶瑪巴確札嘉措，於五百多年前，在東藏的貢波地區，創建了祈願法會。
法會在每年的神變月當中舉行，也就是藏曆一月的初一到十五日。
在這個佛法的盛會裡，法王會端坐在莊嚴佛龕和無量豐盛的供品之前，親自主持法會。
每天早上是大祈願法會，下午是各種戲劇舞蹈的表演，其中有印藏祖師傳記，有印藏蒙國王、轉輪聖王、帝釋天、四大天王的故事等等，內容非常豐富精彩。

相傳第七世法王噶瑪巴駐錫的噶千營地，經常出現彩虹，落下花雨，
大營所駐之地，疾病消除，衣食豐足，窮鄉僻野變成人畜興旺之地。
白天民眾轉繞營地，到了晚上則是天人鬼神前來朝禮，各種殊勝的景象，不可思議。
尤其在神變月一月上午法會、下午表演的半個月當中，更是彩虹、花雨等瑞相不斷，
當時人們都稱之為「噶瑪巴新年」。

現在，我們身處於第十七世法王噶瑪巴不可思議的佛行事業壇城，
位於千佛成道的聖地金剛座，菩提樹旁悅意、寬廣的祈願會場當中，
如同當年法王的祈願所說：「異國與殊語，及諸種民族，喜樂復聚此，願此成吉祥。」
這樣一個無分別教派，年度舉行的噶舉大祈願法會，
真的是如經典形容的「海會雲集」一般殊勝莊嚴。

2. Adarsha發表儀式
在活動正式開始之前，今晚特別的一個活動，是法王噶瑪巴無量具備加持的佛行事業中的一個重要部份，也就是「麗江甘珠爾大藏經數位化」與其相關網路，與行動平台軟件的發表儀式。讓我們以恭敬的心，禮請法王噶瑪巴開示。

3.《四臂觀世音儀軌》
我們生命中的起起伏伏，善惡境遇，其實都源自於自己的起心動念。
就像宗喀巴大師所說：「心地善良之人，其所行處與所在之地都會平安；
心懷不軌的人，一切都不會吉祥。因此，隨時都要保持一念善心。」
最好的善心，就是一切利樂的泉源－－菩提心；
要讓如此殊勝的菩提心生起的話，首先需要具備消除他人痛苦的大悲之心；
而生起悲心最好的方法，就是得到諸佛大悲的總集，觀音菩薩的加持。

被稱為觀音菩薩的化身之一，大瑜伽士湯東嘉波，撰寫了這部「四臂觀音儀軌」。
這部儀軌加持力極大，是一部適合每個人修持的儀軌。
儀軌的曲調，是由法王噶瑪巴親自創作，從其心性自然流露，名為〈信心淚珠〉的樂曲。接著，讓我們以虔誠的心，聆聽由學修兼備的大瑜伽士：堪千竹清嘉措仁波切的不丹尼寺－－竹德寺尼眾帶來的唱誦。

4. 德格的花朵（原曲名：善妙上師）：德格郭莊舞表演（德格文化復興藝術團隊）
遍滿一切處所，自在化身的聖者們，為了眾生的利益，示現出各種的變化，
由本智所化現的大悲形色，任何見到、聽聞、意念或接觸到的有情眾生，
都能得到究竟的快樂。具有如此殊勝功德力者，即是第十六世大寶法王噶瑪巴讓炯日佩多傑。法王誕生於德格，長江源頭直曲河岸，名為鄧柯的地區。
接下來讓我們一起欣賞，由「德格文化復興藝術團隊」所帶來的名為「善妙上師」的德格郭莊舞表演。

5. 傳承的救護（原名：第十六世法王所著〈阿拉他拉〉）：藏歌獨唱（祖古貝瑪札西）
源自金剛持教法的無垢傳承，眾生怙主的噶舉弟子，以了義大手印的口訣直指心性，賜予代代相傳的加持，從證悟解脫同時的覺智中，將能清晰透視過去、未來和現在的一切現象，就像觀看手中的安摩羅果一樣的清晰。由於清晰照見萬法，內外一切通透，第十六世法王噶瑪巴寫下了對於未來的預言道歌：阿拉他拉。接著，讓我們欣賞由大圓滿傳承的祖古貝瑪札西所帶來的演唱。

6. 不丹的國師（原名：第十六世法王所著〈不丹如同海洋〉）：不丹歌舞（皇家表演藝術學院）
位於喜馬拉雅南麓的美麗國度不丹，由於阿旺南嘉大師的親臨，在當地建立起教政合一的殊勝竹巴傳承。在第十代第司米滂旺波時，噶丹頗章和不丹發生紛爭，在噶瑪巴蔣秋多傑和夏瑪巴巴千卻吉頓珠的幫助之下，雙方簽訂了和平條約，那時不丹正式成為獨立的國家。
不丹第一代國王鄔金旺秋，頂戴噶瑪巴卡洽多傑為國師。之後連續三代的國王：第二代國王吉美旺秋，第三代國王吉美多傑旺秋，第四代國王吉美森格旺秋，都禮拜第十六世法王噶瑪巴為根本上師，相互建立起緊密的師徒法緣。以下表演的歌詞，由第十六世法王所作，具備極大的加持力。接著就請大家欣賞，由不丹「皇家表演藝術學院」所帶來的「不丹如同海洋」的歌舞表演。

7. 印度的朋友：印度歌曲合唱（西藏表演藝術學院TIPA）
噶瑪巴曾經示現為印度的大成就者，如薩惹哈大師等等。噶瑪巴杜松虔巴也以成就者的變化行持，示現於印度的大部分聖地參與薈供。第七世噶瑪巴確札嘉措，曾經接受過當時印度的佛教大師——大金剛座具德心意車乘，大班智達羅睺羅童子，和芒噶達國王的邀請，雖然沒有成行，但賜予了一封策勵行善修持的信函，並且向金剛座獻供。
噶瑪巴讓炯日佩多傑，在印度政府的邀請之下，曾經前來印度參加佛陀圓寂紀念活動，當時受到了尼赫魯總理等印度官員的熱情接待。之後，在錫金建立起第一座由西藏難民所建立的寺院——隆德寺時，印度政府也慷慨捐贈了百萬盧比。印度官員英迪拉甘地女士，捐贈位於新德里的一大塊地，提供法王建立一所提供佛教聞思修的學校。
因此，象徵法王噶瑪巴和印度之間密切的法緣，接著請大家欣賞由「西藏表演藝術學院」所帶來的「印度歌曲合唱」。

8. 眾生的慈父（原曲名〈馬啼聲〉）：二胡獨奏（陳軍）
第十六世法王噶瑪巴對於動物有著特別的感情。法王常常從各處收養各種無依無靠的鳥類等動物，如同慈父一般，日夜無歇地予以照顧。在法王的大悲與禪定力的加持下，許多親近過法王的動物鳥類在往生時，都示現了進入禪定、天邊出現彩虹的許多吉祥徵兆。藉由以下行雲流水的二胡演奏，讓我們進入法王慈心悲願之中。接著請大家欣賞，由國家一級演奏員，陳軍老師所帶來二胡獨奏——〈馬啼聲〉。

9. 錫金的太陽（原曲名「歌舞之門」）：錫金歌舞（錫金政府藝術學院）
錫金是蓮花生大士加持的秘境，四季如春的淨土。最早，錫金第四代國王久美南嘉，和第九世噶瑪巴蔣秋多傑成為施主和供養對境的關係，廣興寺院，建立僧團，圓滿弘揚岡倉噶舉的教法。尤其在西藏動盪期間，第十六世法王噶瑪巴與眷從抵達錫金，更在當地興建了隆德謝珠確闊林寺。學業、事業、道業興盛，佛陀正教如日中天般地弘揚到世界各地。接下來，就請大家欣賞由「錫金政府藝術學院」所帶來的名為「歌舞之門」的錫金歌舞表演。

10. 世界的希望（第十六世法王著《福智大海》教法興盛祈願文）：僧眾表演（不丹竹德寺）
由於諸佛的加持，菩薩清淨國土的願力，眾生積聚福德的善業力和法性的力量等等眾多因緣匯聚之下，最勝應化身釋迦牟尼佛得以降生於此娑婆世界。身處此世界的芸芸眾生，被貪嗔癡等三毒煩惱所牽引，總是貪執於相似的快樂，追逐短暫的享樂，就像《入菩薩行論》說：「心欲離諸苦，奈何苦轉增；愚昧求安樂，壞樂如滅仇。」心中所想和實際的作為總是相反。
為了幫助眾生步入清淨的喜悅之道，第十六世法王噶瑪巴，跟隨許多智者與成就者，無分別教派地親近多位大師聽聞、思維、修持佛法。因而在一生當中，得證殊勝的成就，身口意示現不可思議的神通變化，利益世界東西方的無量眾生，得到解脫。同時，也為了未來的眾生開示出許多善妙口訣。接著，請大家以虔誠之心，聆聽竹德尼寺唱誦，由第十六世法王噶瑪巴為了弘揚佛教、利益眾生，自性流露出的金剛道歌——〈福智大海：教法興盛祈願文〉。

11. 雪域的未來（〈勝妙噶瑪巴〉）：藏歌獨唱（普巴拉莫）（配合黑寶冠法會影相）
世界之巔，雪山繚繞之境，百萬江河之源，野生動物的淨土，林木花草齊放之境，山川壯麗的國度，從古至今赤面藏民的家園，這就是著名的雪域西藏，是地球生息的重要所依。源自於藏地的藏傳佛教，完整具備了聲聞、緣覺、菩薩乘法，圓滿具備事部、行部、瑜伽部，無上瑜伽部等續部的口訣。法源清淨無誤，是帶給眾生喜樂的泉源。以上這些都是西藏人民，比起自己的身命和財物更加珍惜愛護的。
[第十六世法王噶瑪巴]關愛他人勝於自己，全心全意只有利他。法王知道西藏的人民、環境和文化，跟世界的喜樂息息相關，因此他將自己的一生，毫不保留的奉獻了出來。法王心繫著西藏的未來，他的祈願和祝福從未停歇。為了感謝法王的恩德，接著，就請大家欣賞這首由普巴拉莫女士所帶來的〈勝妙噶瑪巴〉的讚歌。

12. 點燈祈願
過去在燃燈佛時，金臂國王請問說：「佛陀呀，您是以何因緣，而能得此相好莊嚴，全身放光。」燃燈佛說：「我在凡夫時，曾以布裹身，燃燈供佛，因此得此相好光明的果報。」於是金臂國王也將布料沾油裹身，將自身燃燈供佛，並發同等大願。相傳之後阿底峽尊者來到西藏時，傳授並廣大弘揚這樣的點燈祈願儀式。
就像是「過去聖者的行儀，後世弟子的修持」這句話所說，在無量的供品，例如色、聲、香、味、觸等等美好供品之前，我們手捧著油燈，要身口意三門一心，專注地跟隨祈願文的內容，隨文入觀，並跟隨法王噶瑪巴一起唱頌、祈願。

13. 結語
第三十三屆噶舉大祈願法會圓滿結束，一切善妙。最初的善，由法王噶瑪巴賜予灌頂和開示，「中善」時，舉行噶舉大祈願法會，「後善」時，就是我們今晚的「點燈祈願法會」。

14. 迴向
如同寂天菩薩《入菩薩行論．迴向品》所說：
「願除苦良藥，一切安樂源，教法得護持，長久住世間。」
要將今晚的功德迴向給藏傳八傳教派：
寧瑪、噶當、道果、噶舉、香巴、息解、六和合、金剛誦等等傳承，
薩迦、格魯、噶舉、寧瑪的法教，能夠弘傳十方。
祈願迴向持教大師們，如達賴喇嘛尊者，法王噶瑪巴和諸位法子，
無分別教派的大師們長壽住世，無有障礙地弘揚佛教、利益眾生。
祈願迴向世界上的疾病、饑荒、戰亂、鬥爭、大自然界的災害恐懼等等，
一切五濁惡世的災難都能平息，一切生命享有圓滿安樂。
祈願迴向，以法王、法王子為首的眾僧噶舉大祈願法會，
直到世界完盡，都能持續舉辦下去。
第三十三屆噶舉大祈願法會，圓滿結束。最後讓我們一起發願：
「祈願眾生具喜樂，一切惡道盡消除，所有安住菩薩眾，所有願望皆成就。」
吉祥圓滿，薩哇芒嘎浪！