《知一全解》大灌頂．系列報導 (第五天下午)

空性與大悲心：文殊菩薩與四臂觀音

主法上師：第十七世法王噶瑪巴
灌頂主題：
　第20尊．獨尊阿惹巴紮文殊
　第21尊．獨尊獅子吼文殊
　第23尊．眾眷四臂觀音
時間：2014年12月24日，下午2:30-4:30
地點：印度菩提迦耶大祈願會場

From 《知一全解》大灌頂．系列報導 ( 第五天)

空性與大悲心，行者在修持道上缺一不可，如左膀右臂同等重要。本次《知一全解》大灌頂中，也許法王考慮到空性與大悲心對行者之不可分，因此在一整日文殊菩薩灌頂的最後，巧妙地提前給予了四臂觀音的灌頂。

實際上，這是為了能將適合圓滿日給予的無量壽佛灌頂，挪後放在明天（12/25）的圓滿日。於是，空性智慧象徵的文殊菩薩，與大悲心聖者四臂觀音的殊勝灌頂，經由法王的慈悲賜予，一起流瀉到法會大眾的心中，眾人歡喜領受。

第二十尊．一切諸佛智慧總集：獨尊阿惹巴紮文殊

延續上午的文殊菩薩灌頂，下午由「阿惹巴紮文殊」菩薩接力。

在簡短的獻曼達後，法王說道：今天下午的第一尊灌頂是阿惹巴紮文殊。文殊菩薩代表的就是智慧，本質上他是一切諸佛智慧的總集，其顯現的像就是文殊菩薩像。

我們可以說深見派（中觀派）的傳承、開始的根源也就是文殊菩薩。深見派是由龍樹菩薩傳承下來，這些祖師往上去追尋的話，最初的源頭也就是文殊菩薩。換句話說，如果你想要了解甚深的見解，也就是甚深空性的究竟意義，就一定要祈請文殊菩薩。過去西藏的許多智者大師們，都是依止文殊菩薩為他們的本尊，譬如宗喀巴大師等等，透過祈請文殊菩薩而證悟通曉了空性的意義。

所謂的「智慧」，這種銳利的、能夠通曉空性的智慧，並不是一般的聰明才智，而是「善能分別諸法相」的一種智慧。文殊菩薩可以給予我們的，就是這種特殊的、銳利的智慧。所以，如果你想要真正對中觀、空性的義理有所了解，不只是文字上或口頭上說說、名相上的了解，而是真的想要在心上通曉空性的意義是什麼，那你就一定要向文殊菩薩來祈請。

■現代人聰明多，疑惑雜念也多，反而阻礙探究空性實相的智慧

過去的一位大師竹巴昆磊曾說：「根器愈鈍，想法愈雜。」現代人好像真的是這樣，表面上看起來很聰明，喜歡問很多聰明的問題──為什麼是這樣？這個原因是什麼？道理是什麼？可不可以最簡單快速告訴我，它的要旨是什麼等等，但這些沒完沒了的疑惑雜念，最終都無法幫助我們看到究竟的實相是什麼。

■祈請上師加持與自身正確聞思修，方能見究竟空性實相

有時候，一些修行人看起來傻傻的，例如要他右轉，他們反而左轉，有時照相，要他往後退一點，他偏偏就往前靠過來等等，他可能在這些事情上看起來傻傻的，不是很聰明、很機靈，但是，一談到甚深空性的時候，你可以感覺到他是真正了解空性的意義。

現在的人是聰明多了，但其實是鈍根性，因為各種疑惑、不相信的雜念愈來愈多。原因是什麼？就是因為我們太喜歡在表面上引經據典、咬文嚼字，但卻都沒有真正深入抓到要旨。

因此，我們應該好好祈請上師及諸佛菩薩的加持，自己精進於聽聞、修持和思惟佛法，培養虔誠、恭敬的信心，當這些條件具備的時候，才能真正了悟實相空性。

接下來要給予的是阿惹巴紮文殊的灌頂。

（以下為灌頂，在進行祈請、懺悔等七支供養為前行生起菩提心後，法王為大眾作身、口、意、功德、事業、多瑪等六種灌頂，內容略）

（大眾敬獻籌謝曼達）

第二十一尊．證得究竟空性之依靠：獨尊獅子吼文殊

接下來，法王給予了獨尊獅子吼文殊的灌頂。

（以下為灌頂，在進行祈請、懺悔等七支供養為前行生起菩提心後，法王為大眾作身、口、意、功德、事業、多瑪等六種灌頂，內容略）

（大眾敬獻籌謝曼達）

第二十三尊．無盡大悲救眾生：眾眷四臂觀音

接下來的第三座，原本應該是無量壽佛灌頂，然為了在明天（12/25）圓滿日給大眾一個祝福長壽的緣起，所以法王將四臂觀音提前今日（12/24）灌頂。

法王說：「按照順序來講，應該是先給無量壽佛的灌頂，再給四臂觀音的灌頂，但因為明天是最後一天，如果把長壽佛留在最後一天，有一個祝福長壽的緣起。同時，也還有彌勒菩薩的灌頂，象徵能夠一起見到未來佛的緣起。所以，今天先給予的是大悲觀音菩薩的灌頂。

觀音菩薩相信大家都已經耳熟能詳，不用再多做介紹。這是蓮花生大師的伏藏，之後由伏藏師成就掘取出來之後，一路傳承下來到第六世噶瑪巴通瓦敦殿，傳承至今。

（以下為灌頂，在進行祈請、懺悔等七支供養為前行生起菩提心後，法王為大眾作身、口、意、功德、事業、多瑪等六種灌頂，內容略）

（大眾敬獻籌謝曼達）

（迴向）

（大眾唱頌〈了義大手印祈願文〉）