法王噶瑪巴的歷史性宣佈：恢復藏傳佛教尼眾的戒律傳承

時間：2015年1月24日
地點：菩提迦耶 德噶寺

在第二屆讖摩比丘尼辯經法會中，法王噶瑪巴發佈一項重大的歷史性宣佈：明年起，將以具體步驟，恢復藏傳佛教尼眾的戒律傳承。

明年首先開始恢復的，是未來接受比丘尼戒的必要基礎——沙彌尼戒和學法女戒，而這將由法藏部戒律傳承的比丘尼僧團協助授予。

藏傳佛教遵循的是根本說一切有部的戒律傳承，而其中的比丘尼戒已經失傳了。邀請法藏部傳承的具戒比丘尼，來為藏傳佛教中有限的尼眾傳授這兩項基本戒律，這麼做可以確保尼眾的戒律，是在如法的儀式下從未曾間斷的傳承而獲得的。

「明年第三屆讖摩比丘尼辯經法會最重要的一件事，就是恢復藏傳佛教中沙彌尼和學法女的尼眾戒律，而這將會是藏傳佛教的一項重大里程碑。」法王表示。

「有些人可能會說，我是為了顧及人情而這麼做，但就像我這幾天一直提到的，比丘尼戒的重要性不可忽視。佛陀也在在告誡弟子：『佛教四眾（比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷），如同房舍之四柱，缺一不可。』所以，我是帶著這樣的心情，盡力想要恢復比丘尼戒。」

在讖摩比丘尼辯經法會的課程中，法王曾對比丘尼戒議題給予開示：

「佛陀給予女眾出家的機會時，早已經建立了完整的修道體系，也就是戒、定、慧三學的體系。所以大家不需要有任何的懷疑，不用去理會社會上那些斷章取義的說法，認為女眾出家減損佛教的壽命。」

「三學要圓滿，首先是增上戒律，在這之上是增上定學，最後是增上慧學。目前藏傳佛教女眾的戒律可以說並不圓滿，因為還沒有比丘尼戒；由於沒有比丘尼戒，可說也沒有圓滿的沙彌尼戒，進而也就不具備學法女戒。現在的情況就是如此，有點不清不楚，實在很不好。這是整體佛教衰敗的一個現象。」

「因此過去十幾二十年間，以達賴喇嘛尊者為主的藏傳佛教各個宗派的領袖，還有具備熱忱的格西、堪布等等，一直努力於比丘尼戒的恢復。我親眼見到，也實際參與過多次的討論。」

「多年來大家深入佛經、論典，努力地去研究和探討，以大白話來說，過去二十年來一直都在紙上練兵、只說不做，我想主要也是因為這個課題太重要了吧，所以大家都很慎重，花了很長的時間。」

「一般給予比丘尼戒的方式，分為一部僧中受和二部僧中受兩種方式。最好的是二部受，不得已才一部受。二部受戒必須要有比丘尼戒傳承，而現在保有二部受的比丘尼戒傳承的，便是在漢傳佛教當中。」

「所以，我們可以從漢傳佛教當中，迎請回二部受的比丘尼戒傳承，這是最好的。由於恢復比丘尼戒之前，還先得授與沙彌尼戒和學法女戒等等，因此至少需要三、四年的時間。我希望從明年開始，尼寺當中能夠挑選出有限的尼眾，也不要一下子就全部都去受戒，而是真正挑選出少數有心想要受戒的尼眾，前往漢傳佛教傳承中接受尼眾戒律。這是我的一個心願，在這裡跟大家分享。」

依此，法王希望尼眾能夠先如法地受持沙彌尼和學法女戒。尼眾必須先持守這些基礎戒律，在規定期間——通常是幾年的時間內無任何的違犯，接著才能受持比丘尼戒。

在法王以藏文進行這項宣佈後，坐滿尼眾、僧眾和居士的大殿中響起一陣掌聲。接著，法王暫停開示，等候英文翻譯進行翻譯。在聽聞到這項內容的第二次宣佈後，全場再次響起熱烈的掌聲。

法會的閉幕式上，法王再次提出這個議題，並詳細說明他的計劃：

「為此，如果明年開始進行，我們就需要先給出家戒，之後是沙彌尼戒，接著是學法女戒，圓滿守持三年後，在第四年我們才能給予比丘尼戒。而受持比丘尼戒後，需要再經過十年，才能再傳比丘尼戒給其他人。由於這需要很長的時間，當過程圓滿時，我都已經是四十多歲的人了，因此我覺得應該要盡早開始。」

「前幾天，當我在思維恢復藏傳比丘尼戒時，出現非常好的緣起。目前藏傳佛教沒有比丘尼僧團，需要從漢地迎請比丘尼僧團傳授戒律。漢地以持戒清淨而聞名的法藏部戒律傳承的尼寺就在大陸五台山。當12月29日供奉護法時，剛好有一團比丘尼來見我。我詢問她們來自何處，答說是五台山。得知她們來自五台山後，我接著邀請她們，是否願意明年來為我們藏傳尼眾授戒？她們也欣然同意。因此，明年大約會有十位前來，為我們的尼眾授戒。這一切發展都未經任何的辛勤就任運成辦，因此是個非常好的緣起。」

在第三天的課程開示中，法王強調，只有那些準備好了、數量有限的人可以受戒：

「但就像我這幾天一直提到的，比丘尼戒的重要性不可忽視，我是帶著這樣的心情，盡力想要恢復比丘尼戒，並不是為了討好而做。」法王表示：「在座的各位尼師們，希望妳們也帶著不卑不亢的發心，不是為了任何討好的理由，而是檢視妳自己，看看自己是否具備清淨的發心，是否準備好了要努力去做。帶著這樣的動機去恢復比丘尼戒，那麼妳的一生便不會空過。」