法王噶瑪巴為堪布卡塔仁波切舉行長壽加持

時間：2018年6月21—24日
地點：美國 紐約 噶瑪三乘法輪寺

應堪布卡塔仁波切弟子們的請求，法王噶瑪巴慈允為今年95高齡的仁波切舉行長壽加持法會。法會在噶瑪三乘法輪寺莊嚴的大殿中舉行，金黃色的佛龕中供奉著阿彌陀佛的唐卡及長壽寶瓶，旁邊則為長壽五天女及其上師密勒日巴的供壇，其中造型殊特的多瑪(西藏傳統酥油雕塑)，象徵五天女在山間的居所。

這兩座供壇代表著四天法會的兩項主要修法：《 無壞金剛命之堡壘：噶瑪岡倉傳承三根總修之長壽供養》(The Citadel of Indestructible Vajra Life: A Long-Life Offering of the Three Roots Combined in the Karma Kamtsang Tradition)或簡稱《三根總修》，以及《長壽天女供養儀軌》。

《三根總修》修法的主要本尊，為紅色三面六臂的長壽佛。此法集上師、本尊和護法「三根」為一，其中上師為長壽佛，本尊為大悲勝海紅觀音，護法為智慧護法瑪哈嘎拉。2016年，在菩提迦耶舉行的第33届噶舉大祈願法會中，法王噶瑪巴曾給予《三根總修》灌頂，並且開示其法源：

「《三根總修》長壽法」這個法和噶瑪岡倉，特別是歷代噶瑪巴特別有甚深的法緣。這個法有遠和近兩種傳承。近的傳承，是第三世噶瑪巴讓炯多傑(1284–1339)依淨觀中所見而寫。而第八世噶瑪巴米覺多傑(1507–1554)依此修持時，也生起特別的淨觀和覺受，因此在法本上增添了許多內容，比以往更豐富。第九世噶瑪巴旺秋多傑(1556–1603)，則在第八世噶瑪巴增訂的法本之上，增加了寧瑪派的內容，讓這個法本更豐富。其後大伏藏師確傑林巴取出的伏藏《三根總修》，咒語和觀修都相同，兩大傳承合流，非常殊勝。從此噶瑪岡倉傳承多修持這個寧瑪傳承的《三根總修》。因為確傑林巴(1682–1725)這個法本非常盛行，以致岡倉噶舉的《三根總修》很少人在修持。第一世蔣貢康楚仁波切(1813–1899)為了保存這個珍貴的法，特別將它收錄在《大寶伏藏》之中，將岡倉噶舉的《三根總修》灌頂法放入其中。

除了豐富的修持儀軌之外，法王噶瑪巴還找到了對於此法的一部珍貴註釋，作者為第四世國師嘉察仁波切札巴敦珠( Drakpa Dondrup)(1547–1613)。法王曾表示：「我自己是從第十二世嘉察仁波切的《大寶伏藏》灌頂中得到這個法。《大寶伏藏》有一百多個法，但我對這個法特別有感覺。

法王尤其推崇以此法的修持，來祈請傳承上師長壽及其佛行事業興盛。依此，法王建議以《三根總修》為堪布卡塔仁波切祈壽。法會第一天，由來自不丹的尼眾擔任維那師，而前不久才圓滿的第九屆北美噶舉大祈願法會，也是由她們擔綱領誦。法會第二天，法王抵達現場主法，同時也主持下午《長壽天女供養儀軌》的修法。

此《長壽天女供養儀軌》修法，也是菩提迦耶讖摩比丘尼辯經法會中的重要修持。法王在2016年時開示，長壽天女是噶舉傳承的護法，其中手持寶瓶和金剛杵的主尊，同時是傳承本尊和上師。密勒日巴尊者曾開示：「我的教法有兩個主要傳人——屬於人的是衛藏法師(岡波巴大師)，屬於非人的就是長壽天女。法王曾提及，過去，此法在其西藏法座楚布寺廣為修持，可以說跟其他主要本尊同等重要。

法會第三天，法王親自擔任這兩大修法的維那師。

法會第四天，也就是圓滿日的一大早，在修持《三根總修》的簡軌後，法王授予堪布卡塔仁波切長壽灌頂。法王以右旋白海螺、明鏡、德華草等八珍物，一一為仁波切加持；尤其，法王親手授仁波切酸奶酪受用，親手在仁波切的前額點上硃砂，法王對仁波切的關愛，盡在不言中。弟子們多年來供奉仁波切長壽住世的心願，終於在這四天的法會中圓滿。