〈不動佛閉關、除障修法與火供〉特別報導

〈不動佛閉關、除障修法與火供〉特別報導

報導﹕裘．吉伯森
英譯中﹕噶瑪妙度
攝影：噶瑪善治

    不動佛閉關

    今年，第二十八屆祈願法會不動佛閉關在法王噶瑪巴的監督與指導下，於11月23日在印度菩提迦耶的德噶寺展開。這項閉關是為了年度的噶舉祈願法會圓滿日之前一天的不動佛超薦與火供所做的準備。關閉的地點設在德噶寺屋頂上，位於法王住所對面的佛殿內舉行。法友對閉關修行都有很高的興趣；然而，不動佛閉關的參與資格，是由法王噶瑪巴所親自指派的。

    今年參加不動佛閉關的行者共有十五位，分別是六位比丘，五位比丘尼與四位在家居士；他們來自世界各地的噶舉佛學中心，其中三位來自美國、兩位來自台灣。傳統上，這種特別的閉關只限於已完成三年傳統閉關的具足戒比丘參加，然而基於法王 噶瑪巴希望此閉關能更具兼容性，因此在2009年時，開始有在家居士加入不動佛的閉關。今年參與不動佛閉關的行者，每一位都感到自身無比地幸運與得受加持。

    不動佛（或阿閦佛）是五方佛之一，在西藏被稱為「梅圖巴」(Mitrugpa)，意指不起瞋恚心者。據經典上記載，梅圖巴是一位虔敬實修的比丘，他曾請示佛陀：「什麼才是達到證悟的首要條件？」佛陀言：「不起瞋心，不因瞋心而動。」於是，他立誓「從今而後，誓不起瞋心」，經過精進地修持後，他從一個不起瞋心的「不動」，直至證悟而成為「不動佛」。在此次講說阿底峽尊者所撰的《菩提道燈論》課程當中，法王噶瑪巴曾表示，不動佛的故事對他的影響很大，也幫助他改善急躁的脾氣。

    據佛經所言，當今的世代是為末法時代，輪迴中的一切眾生將因惡念與惡行而陷入痛苦與恐懼當中。不動佛法門具有極大的淨障力，因此，修持不動佛不但可以使修法者遠離墮入三惡道的恐懼，也可以使其他眾生免於同樣的痛苦。不動佛亦發下誓願，圓滿十萬次不動佛長咒以及造不動佛像的功德，可迴向給冥陽眾生，令其由下三道中解脫而投生至善趣。法王噶瑪巴並開示，在負面能量日益增強的這個時代，不動佛法門是一項極為適切的法門。

    不動佛閉關的目的在於累積不動佛心咒與修法的次數，以便為噶舉大祈願法會倒數第二天的不動佛圓滿日的火供作準備。

    閉關的第一天，法王先給予閉關者不動佛的灌頂、口傳與指導。每日閉關的日程共有四座法，其中包含不動佛長咒的持誦以及儀軌精義的教授。其中一位閉關者後來談到：「法王特別強調，不動佛的修持應當由正式的上座修法，進一步地延伸到生活當中的每一個層面；也就是要時時提醒自己傚法不動佛不起瞋心、不起惡心與不害他人的誓願。此法門修持的力量不在於持咒次數的多寡，而在於是否有以不動佛為楷模。」

    在第二十八屆噶舉大祈願法會中，法王給予大眾「不動佛」的灌頂，並且曾在不同的場合中，多次提及不動佛的修持，他同時也呼籲弟子們在修持時，應當憶念著一切眾生。

    不動佛前行修法

    今年首創在祈願法會的前六天裡，所有參加不動佛閉關的行者每晚必須回到德噶寺內，進行不動佛的修法，為祈願法會第七天的不動佛圓滿日的火供做前行準備。儘管法王 噶瑪巴的日程緊湊，他仍然堅持每晚親自帶領這項修法。

    消災與超薦

    不動佛火供對於生者消災，以及亡者與中陰身者的超薦具有特別的力量。因此，在祈願法會開始之後，不動佛圓滿日火供之前，信眾皆可前往位於大菩提學會(Mahabodhi Society)的噶舉祈願法會功德處，填寫親朋好友的姓名，為生者祈福、也為亡者超薦。同時法會也特別為今年天災人禍當中的罹難者超薦。值得一提的是，那些無法親自來菩提迦耶參加法會的海外信眾，今年也可透過網路傳送消災與超薦的名單。

    不動佛圓滿日火供

    法王在祈願法會第七天，亦即12月21日的晚間，親自主持不動佛修法圓滿日火供。
    在不動佛法會開始之前，德噶寺大殿裡主法上師的法座、壇城、朵瑪以及供品等皆已準備就緒。壇城的供桌上放著一個金屬缽，裡面整齊地排放著用以燃燒供品的木枝。另外，法王座位的左側放著兩個箱子，分別裝有消災與超薦的名單。

    在法王法座的後方則坐了三排的閉關行者，第一排是比丘，第二排是比丘尼，而最後一排則坐著四位在家居士。除了在法會現場隨侍的兩位香燈師（負責修法壇城供品擺設的僧人）以及幾位年輕的侍者之外，其他人等皆不得入殿。殿外週圍的大理石地板上，坐滿了上百位觀禮的信眾及僧眾。入夜後，原本溫和的天氣也漸漸開始轉寒。

    法王在八點鐘左右進入大殿開始修法。法王渾厚的法音凌駕於其他所有關閉者的聲音之上，清晰有力地在大地殿中迴蕩盤桓，殿外觀禮的信眾無不引頸探視殿內正在進行的法會。溫度隨著夜深而愈趨下降，信眾開始穿戴起帽子﹑繫上圍巾﹑拉攏衣領，踡縮在厚重的衣物內，以抵禦冷冽的寒風。現場偶而出現幾位不循規定而拍照的觀眾，這時安全人員以及印度警衛則會迅速地上前制止。

    供火開始燃燒後，在儀軌的持誦聲中，香燈師一邊依序將供品遞給法王，法王一邊以一只長柄的勺子，舀出溶化的精煉奶油澆灌在供火上，當奶油加入供火的剎那，火焰瞬間飛衝而上，將供品吞噬殆盡。另一位香燈師則取來更多尺寸方正劃一的薪柴，由法王投入供火當中，以繼續維持供火的熱度。

    當獻供完畢後，其他所有的修法者跟隨著步下法座的法王，來到此時寒氣迫人的殿外，進行法會最後階段的活動。此際，德噶寺無雲的夜空中高掛的是幾近圓滿的明月，原本坐在走廊上的信眾也紛紛尾隨至殿前的廣場，廣場中已放好以薪柴架設而成的圓形焚化台。侍者將兩個裝著名單的箱子搬到殿外；當薪火點燃後，法王將寫著姓名的消災與超薦名單一一投入火焰中焚化，一旁觀禮的大眾則跟著持誦「嗡嘛呢唄美吽」的觀音心咒，共同祝禱生者平安吉祥，亡者得生善處。

    當所有的名單皆化為灰燼後，法王與修法者接著返回大殿，進行下一步的結行與迴向。整個修法活動圓滿後，法王步出大殿，神情愉悅地繞行德噶寺一圈，先是與尾隨其後的信眾互道晚安，之後回到位於德噶寺頂樓的住所，為隔日祈願法會圓滿日的開示做準備。

    當一切復歸寧靜時，正近午夜時分，清朗的明月照著前行的道路，眾人心中感恩的暖流驅散了菩提迦耶寒冬的冷冽。