法王噶瑪巴在西雅圖：與新生代行動主義者座談

時間：2015年5月9日
地點：美國 華盛頓州 西雅圖

法王噶瑪巴今晨出席與六位新生代行動主義者的座談會。這群年輕人以實際行動所體現的精神和價值，正是法王兩個月以來在全美各地的呼籲。這場活動由卓千本樂仁波切(Dzogchen Ponlop Rinpoche)領導下的那爛陀菩提佛學中心(Nalandabodhi)主辦。法王先在會中發表題目為「號召慈悲行」(A Call to Compassionate Action)的演說，接著與年輕的領袖們就社會正義進行會談。

在背景為西雅圖著名的地標瑞尼爾山(Mt. Rainier)的講台上，法王首先以「慈悲本身即行動」的明確宣示為這場互動奠定基調，接著闡述：「慈悲必須徹心，而徹心才拿得出行動。」

為了斷除慈悲只是存在內心的感受一說，法王從慈悲的行動探討身、語、意的關係。法王引用藏傳佛教的一句俚語：初學者實踐慈悲的第一個徵兆便是停止吃肉。法王說明，佛道中並沒有一定要吃素的規定，然而行者為了斷除其他眾生的痛苦，而決意以具體的行動捨棄吃肉的那一刻，便是在身體和語言上踏出慈悲行的第一步。

法王指出，藏傳佛教有許多培養慈悲的不同方法，可以將內心的慈悲轉化為身體和語言上的慈悲：「究竟而言，我們身上的每一個毛孔都可以展現慈悲。」

接著，法王傳授以五根為培養和展現慈悲的方法。就眼根來說，我們可以將自己的眼睛轉為慈悲之眼，在顧視他人時，非但沒有將目光轉移，反而能夠真正的看見他們，真正認出他們的痛苦。同時，我們還要藉由自己顧視他人的方式展現慈悲：「最後，無論看見任何人，我們都能夠直接向他們散發慈悲。」

拿耳根來說，法王舉例，聽聞也可以是慈悲的一種修持，修法便是我們是以真實聽聞他人的方式在聽聞：「在聽到眾生發出的聲音，或是他人說話的聲音時，我們儘量讓我們的慈悲心瀰漫在聽聞當中。」

法王舉另一個例子，拿身根來說，我們也可以藉由觸摸而散發慈悲：「在與人握手或擁抱時，我們可以從心中生起慈悲，然後透過這樣的接觸將它傳遞給對方。」

法王說明：「培養慈悲的最終目的，不只是讓自己感到慈悲的溫暖，而是要將慈悲傳遞出去，讓別人受到觸動，獲得溫暖。」

在描述這項修法時，法王傾身面向滿座的觀眾，定定凝視場中的每一個人，而會眾更是全神貫注，悄然無聲。

法王進一步說明：「如果我們讓慈悲心瀰漫自己所有的經驗，如此日積月累地修行，達到一定程度之後，甚至別人只是見到我們，他的內心就會平靜，怒氣就會平息，慈悲就能增長。這種成果確實可以達到。」法王引用佛經為證，像這樣的轉變就發生在主修慈心的彌勒菩薩所到過的家庭。而法王個人也有類似的經驗，自己遭遇的難題在聖者的面前化為平靜。

這樣的現象我們在日常生活中也可能見到，法王補充，母愛的力量有著類似的效果。只要母親在場，家中明顯會有一種安全幸福的感覺：「母親的愛觸及家中的每一個人，充滿家中的每一個地方。」而這也就是為什麼失去母親會讓我們如此傷痛，她似乎將那觸目可及活生生的愛一起帶走：「這表示慈愛的力量每個人都有，它不只是特殊情況下才出現的超能力，而是我們全都享有的能力。」

在談到轉化慈悲為行動所需要的誓願和勇氣時，法王強調，我們必須完全專注在那些自己希望為他們解除痛苦的眾生上面，重點是和我們所要幫助的眾生間必須沒有距離感：「我們必須真的融入所悲憫的對象的整體經驗，對他們經驗的全貌敞開心胸，跟他們完全沒有距離。」法王指出，對於自我感中所隱含的自他有別的二元觀，我們要儘可能消除。

法王表示，相互依存顯示我們在自他間造作的堅實隔閡在究竟上並不成立，而他會把對此的深入探討留到下午的討論，以便有充分的時間讓座談會的其他講者分享心得。

法王分享：「不久前，我接觸到一些傑出的年輕男女，他們真是我們的好榜樣。我們這些精神導師多數坐言慈悲，但這些青年男女卻能直接有效的起行。」

接下來，螢幕上分別播放每位講者力行志業的精彩片段，並且由講者向法王提出一個問題。座談會由那爛陀菩提佛學中心的馬克．鮑爾(Mark Power)主持，由泰勒．杜爾(Tyler Dewar)為法王進行翻譯；泰勒．杜爾是法王這次在美國中西部和西岸行程的英文翻譯。

第一位發言者是緬甸難民達貴塞(Ta Kwe Say)，他在影片中回顧與家人分離、避難、流亡美國的痛苦，以及他致力於幫助其他難民的志業。發問中，他首先提出，為了解決世界上種種的不公和痛苦，締結聯盟刻不容緩：「我們如何卸除『他們的』和『我們的』這種對立的心態，以締結支援我們慈悲志業的聯盟？」

法王對結盟的需求極為贊同，並且在進一步消弭我們反對的疑慮後，接著探討如何藉由對相互依存的更多瞭解，以幫助我們消弭分化整體為敵對派系的隔閡感。

法王呼籲，這個觀念必須納入世間的教育：「經濟學教育、政治學教育、科學教育——所有這些領域都有教導相互依存的空間。」

下一位發言者是喜樂絲．弗倫多芙(Silas Follendorf)。本身曾流落街頭的喜樂絲，目前是「扶幼」(YouthCare)組織的一員，致力於扶助西雅圖街上許多的流浪兒、遊民，以及有此危險的孩童。她提出的問題是：在面對這麼多的悲劇和痛苦時，如何讓自己的工作持續下去：「有時我的心會開始關閉，而我想要退縮。」

法王在回答中強調，為了要持續我們承侍他人的志業，我們一定要鼓勵自己、照顧自己：「我們應該讓自己對這樣的工作感到滿意。」

「我們整日進行這樣的工作，在一天快要結束時，重點是要讓自己滿足於白天所做的工作，認可這些事情有助於他人的利益和安樂，然後以這樣的認知來滋養自己。不用等到未來，我們現在就應該滿足。」

法王對喜樂絲說：「妳的工作非常有意義，它能夠直接幫助這些人，激發他們對快樂的體驗。然而，妳自己必須認知這點，讓它成為養份的來源。」

「畢竟，如果我們的手不夠溫暖，我們無法以握手來溫暖別人的手。溫暖別人之前，自己要先變得溫暖。」

接著是另外兩位年輕的行動主義者的介紹短片和問題。珍妮弗．哈迪斯(Jennifer Hotes)是推動以表演藝術來治療傷痛的「愛城之愛」(Love City Love)的成員，她問法王樂趣所扮演的角色。惹可達．阮萃(Rekeda Roundtree) 是「同理之根」(Roots of Empathy)提升學童同理心的教員，他向法王提問競爭的本質。

接下來是兩位來自「慈悲之種」(Seeds of Compassion)的親善大使奧利薇亞．史密斯(Olivia Smith)和哈比．貝嘉尼亞 (Habib Behjatnia)。首先發言的是奧利薇亞：「慈悲在特權階級中是一個面貌，但在貧民階級中又是另一番面貌，例如照顧弟妹或做飯。這種情況往往讓我感覺慈悲被商品化，並非人人都可以參與。」

法王答覆，這跟社會的價值和我們如何定義財富有關。在分享自己在清貧但快樂的環境下成長的心得後，法王指出，現代社會的價值觀似乎是顛倒的，在強調物質財富同時，也將慈悲的價值貶低。

法王總結，進行對話讓大家注意到未受重視的慈悲，這能夠讓大家重新思考慈悲在世上的價值，進而達到轉化社會的目的：「當然了，這遠遠超出只是幾小時或幾天的談論慈悲。」

哈比．貝嘉尼亞順著法王的回答問道：如何在高度強調競爭、生產力和物質財富的社會中提倡慈悲呢？

法王回答：「我們確實活在高度商業化和商品化的時代。」他接著強調，重點是要確保我們培養的慈悲不帶任何一絲的自私自利。為達此目的，法王表示：「施予慈悲的我們和接受慈悲的他人必須是沒有距離。」

於此，第一場的活動圓滿結束。在晚間的第二場活動中，法王將深入探討佛法如何幫助我們消融自他的隔閡。許多會眾利用中場三個小時的休息時間，積極探訪場內慈善組織的展示攤位，以實際的參與來響應法王對慈悲行動的號召。