第二十屆噶舉冬季辯經法會隆重登場

時間：2017年1月17日
地點：印度 菩提迦耶 德噶寺

在來自九所噶瑪噶舉佛學院的一千多位學僧的熱烈參與下，第二十屆噶舉冬季辯經法會於菩提迦耶正式登場。

從1月17日至22日，法王噶瑪巴將持續開示第八世噶瑪巴米覺多傑的《百段引導文》，今年涵蓋〈聖大悲觀音菩薩之直接教授〉和〈三要義〉(亦與觀音修法有關) 兩個主題。網路直播(http://kagyuoffice.org/webcast/)為印度時間每天上午9:30 至 10:30 以及11 至 12點，除了法王的藏文直接開示外，同時有英文、西班牙文和中文翻譯。

1月16日至2月4日，學僧將進行嚴謹的辯經與討論。法王表示：「遵循印度傳統，我們會有辯論者和評估成績的評審。今年的評審有五位：從宗薩欽哲確吉羅卓佛學院(Dzongsar Khyentse Chökyi Lodrö College)來的一位薩迦派堪布、從寧瑪六大法座之一的卓千寺(Dzogchen Monastery)來的一位寧瑪派堪布、從格魯三大法座之一的哲蚌寺果芒佛學院(Drepung’s Gomang College)來的一位格魯派拉然巴格西；就噶舉派而言，有一位從不丹政府來的一位堪布，所以我們有來自竹巴噶舉的堪布；最後，我們還有一位來自覺囊派的堪布。」

法王說明：「邀請不同教派的學者是為了表示我們對他們的尊重，並培養彼此的情誼。」

今年辯經的主題是第六世夏瑪巴確吉旺秋(Chokyi Wangchuk)所著的《因明總義》(Manjushri’s Smile: a General Discussion of Validity)的第二章(論說的內容為現量)。法王指出，在他約三年前訪問美國以前，他讀過噶瑪洽美(Karma Chakme) (1613-1678) 的外傳，其中噶瑪洽美寫道他能記誦《因明總義》，法王因而得知有這麼一部經文。前往美國時，法王得到《因明總義》的完整經文，但少了討論因明的章節。

《因明總義》的重要性在於它涵蓋第七世噶瑪巴確札嘉措《邏輯海典》(the Ocean of Literature on Validity)的重點，並彰顯自宗持守的立場。法王表示，希望《因明總義》能幫助大家更瞭解第七世噶瑪巴的釋論。在美國時，法王還找到了〈律典總論〉，但〈現觀總論〉卻沒找到，同時似乎還有一部〈中觀總論〉。

法會中，學僧也將學習唯識學派。在這之前，部分僧眾聚集在法王於上密院的暫時駐錫地，展開一個月唯識的學習。授課的這位尼師是在漢地廣傳的唯識派的著名權威。在一位嫻熟的翻譯的協助下，這位尼師為九所佛學院所挑選出的代表教授唯識。此外，在法王的指導下，他們的編輯委員會編撰了一本唯識書冊，草稿在去年十二月份便送抵各佛學院，做為學僧研習唯識的共同基礎。

法王為這本書寫了導言，同時指出，今年原本計劃學習唯識和中觀，但唯識的內容極多極廣，於是便決定把焦點放在唯識，中觀留至明年討論。此外，法王也編輯了一部中文的唯識合集，但目前尚未完稿。

最後，今年將持續進行對岡波巴大師《解脫莊嚴寶論》的研討，共有七堂的論文發表和討論，內容從第九品一直至第十六品，主題有論發菩提心、願菩提心之學處、布施波羅密多、持戒波羅密多、忍辱波羅密多、精進波羅密多、禪定波羅密多；其餘章節將會在明年圓滿。

除了對《解脫莊嚴寶論》的研討之外，學僧同時將對下列的兩個主題進行討論：受戒僧團吃葷合宜嗎？密乘行者飲酒合宜嗎？此外，法會安排有辯經比賽和《噶舉道歌海》的修持。透過研習、辯經和討論的活動，學僧將度過非常充實的二十天。