法王噶瑪巴應上密院弟子之請開示悲心

時間：2013年6月30日
地點：印度  達蘭莎拉  上密院

剛度過28歲生日的法王噶瑪巴，在暫時駐錫地上密院的弟子之請求下，應允給予當地信眾一場即席開示。此臨時活動的消息，透過口耳很快地傳播開來，短短的時間內，大批人潮聚集在上密院的大佛殿中，翹首以待法王的智慧法語。

法王首先感謝大家對他生日的關注，以及個自的相關慶祝和祈願：「除了高超的證悟者之外，我們世間的凡夫都會受到生、老、病、死之苦。我個人覺得實在沒有必要慶祝自己的生日，因為一般而言，生惟獨是苦，別無其他。但對於諸位以及在我的生日發願迴向的許多朋友，我仍然覺得有必要傳達我個人的謝意。」

法王按照他個人的慣例，開示前給予四臂觀音的口傳。在說明此儀軌即是悲心的修持方法後，法王便展開悲心的詳細開示：「所謂的悲心，是保護眾生免予痛苦的願望、或希冀。我們可以說它是一種決心、勇氣或誓願。它不只是屬於腦的某種智性、或經驗的範疇，而是一種由衷的感受、功德。它必須是真誠無矯的。這即是我對悲心的認識。」

結合悲心的需求與現代世界相互依存的現實，法王強調他人與自身福祉的關連性：「處於二十一世紀所謂資訊發達的時代，我認為他人的痛苦，從來沒有像現在這樣地真的成為我們個人經驗的一部分。這不光是一個想法，而是我們生活中的現實。隨著資訊時代的開展，我們可以看到世界愈來愈小，所有人的關係愈來愈密切。所以，其他眾生的經驗是我們個人經驗之一部分的這個事實，只會愈來愈明顯。」

法王重申：「這不僅是個概念，而是我們正在經驗的實相。基於我們彼此依賴的這個事實，他人的痛苦確實是我們自身經驗的一部分。由於彼此相關，個體所受到的任何影響，事實上會牽動所有的人。因此，以悲心來看待我們的既存狀況，我認為在這個時代尤其務實。」

法王說明，悲心的開展必先始於對自己的悲心。再者，悲心不應讓我們對悲心的對象產生任何距離感，而是令我們更能感同身受：「為了要開展對他人的悲心，我們首先要對自己有悲心。我們必須瞭解自己如何受到痛苦的壓迫，然後在此基礎上推己及人，瞭解他人經驗的本質，無論其經驗是好是壞。」

「在試著對某個對象生起悲心的關係中，我們是培養悲心的主體，但是如果我們認為自己處於優勢，對方是某個處於困境的人，那麼這便會產生一種距離感。我們不應讓自己與悲心的對象之間有距離感，而是要努力感覺自己是這個受苦者的一部分，同樣感受到對方的經驗。我們應該以這樣的方式，將悲心奠立在強烈的同體感上。」

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