噶瑪巴希上師相應法和長壽天女法會

時間：2016年1月26日
地點：印度 菩提迦耶 德噶寺

今天起連續三天，第三屆讖摩比丘尼辯經法會的尼眾將全天進行修法：上午修持〈噶瑪巴希上師相應法〉，下午修持〈長壽天女供養儀軌〉。

法會前一天晚上，法王噶瑪巴親自主持供壇的重新佈置。現在的供台上已有兩座佛壇：右邊是一幅大型的堆繡唐卡，在白色哈達裱邊的襯托下，畫中的噶瑪巴希及其本尊和大弟子們，益發顯得栩栩如生。唐卡下方的供桌上有兩座多瑪(酥油雕塑)，較低一層的多瑪，左右兩邊供著顱器和酥油燈。供桌的底層擺設著一排浮雕莊嚴的金銀大供杯，上面擺著各式的傳統供品。

左邊佛壇的主體是一幅長壽天女曼妙的大型唐卡，畫中獨特的動態流線沿襲的正是著名的嘎千大營地時代的噶瑪嘎孜(Karma Gardri)畫風。唐卡前供奉著一座多瑪，淺藍綠色的背景中所描繪的高山流水、花卉浮雲，不禁令人想起長壽天女的住處。多瑪的左右兩側是顱器和成排的酥油燈，下層同樣是一排供杯，上面擺設有各式的傳統供品。

這兩幅唐卡下方的中央，擺設著法王金黃色的法座。法王右側雕工精美的桌上，是一座光耀莊嚴的密勒日巴尊者塑像。尊者的右手放在膝上，左手中的顱器甘露盈滿，他身邊的長壽箭，上面繫著代表五大元素和長壽五天女的五色綵帶。

法王上座後，噶瑪巴希上師相應法的修法正式開始。修法的儀軌主要來自於天法．明就．多傑(Namcho Mingyur Dorje)( 1645–1667)；淨觀中，他親見噶瑪巴希及其眷屬。這部在噶舉傳承中廣受修持的儀軌，蘊含心性的甚深教法，一如天法．明就．多傑在淨觀中獲得其中一位女性行者所給予的開示：「噯瑪霍！自覺的智慧超乎表述，我們貪愛的世間乃是心自身光明的顯現。」此大手印的根本了悟貫穿整個修法，一如儀軌在結尾中對行者的指示：「下座後，輪迴和涅槃的種種顯現，都是創造性能量本身之偉大、明澈、不息的遊戲。」

下午進行的是盛大的長壽天女供養儀軌。長壽天女與密勒日巴尊者的因緣特殊，他們之間的對話極為著名。在之前的課程中，法王說明： 「過去在楚布寺，吉祥長壽天女法會是很盛大的活動。吉祥長壽天女也是實修傳承噶瑪噶舉派不共的一個護法。密勒日巴尊者曾說：『我的教法有兩個主要傳人——屬於人的是衛藏法師，屬於非人的就是長壽天女。』衛藏法師也就是岡波巴大師。此外，噶舉的許多祖師，例如仰昆巴大師((Yang Gonpa) (1213–1258/87))將吉祥長壽天女當成本尊、上師一般修持，至尊杜松虔巴大師(Dusum Khyenpa) (1110–1193)也是一樣。總而言之，吉祥長壽天女一方面是護法，一方面就如密勒日巴的教言一樣，吉祥長壽天女是教法的持有者，因此也可以說是上師。」

今年的長壽天女法會將持續三天，法王期許：「未來希望這個法會成為每年所有尼寺固定的大法會。本來今年修在這個法時，打算加上吉祥長壽天女的招福儀軌。這個招福儀軌由蔣貢康楚羅卓泰耶所撰寫，過去唸的人並不多。」

長壽天女的修持除了是長壽法之外，同時也有助於戒律的清淨。法王表示，今年修持長壽天女法，主要是為了達賴喇嘛尊者的長壽，而尊者對這部法也很歡喜。因此，法王請大家在修法時，務必盡力用心。