法王課程：修心七要（第七天）

法王課程：修心七要（第七天）

日期：2004年12月19~26日
地點：印度  菩提迦耶
翻譯：妙融法師

12/25

（說法前法王首先念誦了一段經文）

我剛剛所念的這段經文，在這裡要跟各位解釋一下。這是在說法的時候，因為天地神祇也都會一起來聽聞佛法，可是他們和人擠在一起時會有困難也不舒服，因此要 在空中幫他們施設座位，幫他們安排位子，所以剛才正是在幫他們安排座位（眾笑），之後念的經文就是禮讚文及供養讚文。

很多人可能明天就要回去了，而我們的課程也不一定講的完，所以在這裡要講一個上次我們提到過的，一個有關於時間的故事。在我小時候有一位老師，蠻可怕的， 雖然很熱心，但是很威嚴，當時是由他爲我安排上課的時間，這位老師的座位後面有一個時鐘，時間一到鐘就會響，如果當時是在讀書學習的話，只要鐘一響就表示 可以休息了，但是如果不是在學習的時候，鐘一響那就表示要開始讀書了，有一次我趁老師不在的時候，去把鐘稍微的撥了一下，讓這個鐘走的更快，當時老師覺得 很奇怪，時間怎麼這麼快的就過了，但是這對我來說可是佔了便宜。所以現在我也許可以調整自己的錶，讓時間更延長一點，但是由於我不能夠調整所有各位的錶， 所以說法的時間是沒有辦法延長了（眾笑）。

之前說到勝義菩提心的修心部分時，我們講到面臨困難跟痛苦。當我們真的去觀察這些困難與痛苦的本質時，即會發現它是由我們的心造作出來的，就好像我從西藏 到印度的路上，當時因為害怕遇到警察，怕會被抓，可是之後又稍微轉一下心念、稍微鼓勵振奮一下自己時，就思維其實警察是人，我們也是人，不一定要那麼去害 怕他們。可是有時候我們也會發生這種情形──當害怕、擔心一件事情時，甚至連作夢都會夢到，因此若是我們能夠懂得如何去思維的話，就能夠將我們「心」的困 難跟痛苦減少。當我們碰到外緣的各種苦難發生時，便要去觀察它們的本質跟自性，如此即會發現這些苦的外緣都是因緣和合的，並沒有一個真實的本質存在。之前 我們也提到，人本來就是善的，但是有的時候也可能在各種外緣的影響下，而產生了各種改變。雖然我們的本質都是好的，但不可能讓我們永遠都處在快樂幸福的境 地，一切都是無常，都可能會轉變，所以痛苦跟不善也不是恆常的，我們是具有能力去轉化一切的，所以勝義菩提心的修持也就是讓我們知道，外在的各種境界跟情 況都不是真實的，我們不應對外境生起了害怕跟恐懼的心，更要常常的去鼓勵、鼓舞自己。

（三）特殊的行持而修心（四行勝方便，隨現遇而修），可分為四種：積聚福德資糧、懺悔罪障、佈施食子給鬼神、供養食子給空行護法。

1. 積聚福德資糧：在這邊要特別地提出，有時候我們會覺得自己真的是以善心正直、真誠地在做事，但是仍然有很多的障礙出現，甚至是受到別人的誣賴、指責，就算 我們怎麼去解釋都沒有辦法消除別人對我們的毀謗冤枉，這時候我們自己可能會想說：自己本來是這麼樣的善心，願意來做這些好事、善事，但是反而有這麼多的障 礙、受委屈…等等，於是種種的懷疑就生起，覺得違緣跟惡緣是更多了。然而事實上違緣跟惡緣也是能夠轉為增上助力，幫助我們成就菩提道果。

2. 懺悔罪障：罪障就像我們心中的一個傷口，那種會讓內心感覺到不舒服的疙瘩，罪障即是如此，使我們內心產生一種不舒服的感受，會讓我們在做任何事情時都沒有 勇氣、沒有信心，甚至會感覺到很迷惘，對任何的事情也都沒有辦法真正執行得好，這種內心的苦跟不舒服，我們可以稱之為「罪障」，所以我們需要懺悔我們的罪 障。但是罪障要如何的去懺悔呢？什麼是罪障呢？依據佛教所說，最嚴重的罪業就是指毀害三寶，可是即使是最嚴重的罪業，也是可以清淨的，因此只要我們能夠懺 悔，罪障就能清淨，而善的果也會產生。懺悔的方法：首先是要能知錯，對於我們過去所造作的錯誤，我們要能知道那是不對的、那是不行的，之後要發心、發願未 來不再造作同樣的錯誤，若是沒有發願未來不再造作的話，就不算是完全的懺悔。而當我們能夠做到真正的懺悔的時候，自然我們的罪障就能夠清淨，也就是說我們 心的不舒服或是羞愧感就會沒有了，而自然地我們就會升起一種正氣，感到做什麼事情都更有力量，所以懺悔是非常重要的。

3. 佈施食子給鬼神：這是指佈施給對我們製造危難傷害的眾生、鬼神食子。所謂佈施食子，各位也許不知道如何去做食子，而做食子也不是件容易的事情，而這裡所謂 的佈施食子，真的意義是指：對於所有的危害、障礙能不去害怕。就比如說很多人覺得有鬼神在進行傷害，或是有什麼惡靈在給我們製造危害、災難，對於這些障 礙，我們不要去想要獲得什麼守護，救護，不需要這樣子想！相反地我們應該要有如此的心念、思維：就讓它去吃吧！飲用吧！拿吧！就要有這種不怕不懼的決心， 自然我們就不會對這種種障礙產生害怕，因為我們心的力量是巨大的。這裡有個例子，就好像過去在德國，希特勒抓了很多人到集中營裡，那些成功逃出的人在接受 訪問的時都會說，是因為想到自己有孩子、有家庭，自己一定要活著出去，因為對自己有堅強的決心與信念，所以之後果真就跑出來了，但是反過來說那些一被抓起 來就覺得自己完蛋了、一定出不去的、失去了勇氣的人，真的就沒有辦法出來。所以在這裡我們主要講的是我們的心不應該去懼怕，對於那些會對我們製造障礙的神 也好鬼也好，我們不需要去害怕，不管他來什麼，不管他是給我們造成什麼樣的傷害，尤其是我們會對很多惡緣覺得它可怕，但事實上本來它是不可怕的，不用害怕 的，但是我們自己去造做一種害怕的心，使得後來變得不得不去怕了，所以在這裡是說我們應該要生起一種勇氣去面對所有的障礙。

這種本來沒有什麼可怕的，但是由於我們的無明而生起害怕的心，這樣的情況是很多的，就像以前在西藏，有一個小孩去做了一支假的木頭槍，看到人就說：「要嘛 你就給錢，要嘛我就打死你！」去威脅別人。這個被威脅的人，可能都還沒有看清楚這支槍是真的還是假的，馬上就感到很害怕，而把錢全部都給了他。很多人也是 如此，常常一有境界情況發生時，馬上就產生一種害怕跟恐懼的心，然後就完全不知所措，其實我們根本就還沒有仔細地觀察情況、檢查真相、根本還來不急了解到 底發生了什麼事，或了解這是怎麼一回事時，就馬上先害怕起來，然後就什麼都給出去，把自己所有的權利、財富等等全部都捨棄交出。

4. 供養食子給予空行護法：平常我們惡緣很多、困難很多的時候，常常會去依靠一些比較有力的朋友，認為這些有力的朋友可以當我們的靠山，這樣子我們的膽量也會 比較大。若是我們依靠護法，而且我們知道護法擁有很大的力量，認為他有很大的能力可以幫助我們，由於有他們的幫助，我們就比較不會感到懼怕，尤其是在遇到 一些惡緣的時候。因此首先我們會需要去供養他們一些食子。

在這裡講到一個故事是有關於英文翻譯──握卓的故事，有一天嘉察仁波切召見他，本來以為仁波切要給他什麼深奧的口訣，就非常高興的去了，卻沒想到其實嘉察 仁波切是要開他玩笑的，說要給他三根本的口訣，他提到的這三個人其實都是殺了很多人、很厲害的回教徒，說這三個人是他的護法、上師以及本尊（註：嘉察仁波 切告訴握卓：他的上師是賓拉登、本尊是薩達姆、護法是不詳）。這個笑話是講，我們若是有一些具有很大力量、有能力的人做我們的靠山，我們就不會感到害怕。

明天我們把需要講的部分做些解釋，並刪除掉不需要解釋的部分，這樣子的話也許能夠講完，至少我們也可以獲得一次口傳。

早上已經跟藏族的同胞都講過了，但是還沒有跟各位講到，因為有些人聽得懂藏文的已經先知道了，可是有些人可能還是不清楚，所以在這邊要做一個宣佈，也就是 明天我們有托缽的活動，因為過去佛陀他所制定的規矩是以托缽乞食的方式實行日中一食，所以我們明天也有托缽的活動安排，當托缽的隊伍來到的時候，在家居士 可以在旁邊列隊，如果你願意供養的話也可以做一些供養，一般來說就是供養一些吃的、喝的食物，雖然之後也演變成為供養錢，但是供養錢則不像是過去托缽的供 養，所以最好是給一些吃的或喝的，你也可以供養部分的人，不用供養全部的人，時間大概是在明天早上十點的時候，一些祈願法會的會員們可能之前就已經聽到宣 佈了，在這裡主要是針對各國不同的弟子做宣佈。有些人可能會準備比較大的東西去做供養，但是也要注意一下，缽的大小可能會裝不下的。