法王課程：《三主要道》釋論開示之五

法王噶瑪巴《三主要道》釋論開示之五（課程圓滿開示）

時間：2012年12月25日上午9:00-10:30
地點：印度菩提迦耶大祈願舞台

    空正見，出離輪迴之鑰

    縱使長時間薰習出離心、菩提心，仍不能出離輪迴，因為能斷我執的，唯有空性。
    　
    法王開示：

    今天是《三主要道》釋論課程第五天，本來只計畫講四天，現在增加了一天。我們要講解佛陀教法三大重點、也就是宗喀巴大師《三主要道》的第三部分：空正見。

    （接著，法王口傳第一世蔣貢康楚仁波切《三主要道》釋論中第三部分〈空正見〉，釋論綱目暨宗喀巴大師根本頌如下：）
    三，空正見

    「空正見」分為「需要尋求正見的原因」，和「所尋正見」兩點：

    (一)需要尋求正見的原因
    不具證悟實相慧，縱修出離菩提心，
    亦不能斷三有根，故當勤證緣起法。

    (二)講說所尋正見
    關於這項，又可以分為三點：
    1.講說見的正文，2.生起見的標準，3.見的特點。

    1.講說見的正文，可以分為兩點：
    (1)講說證悟顯空不二而入能令諸佛歡喜之道
    (2)講說分別執著顯空即是未悟佛之密意

        (1)講說證悟顯空不二而入能令諸佛歡喜之道：
        誰見輪涅一切法，永無欺惑之因果，
        滅除一切所緣境，此人踏上佛喜道。

        (2)講說分別執著顯空即是未悟佛之密意：
        無欺緣起之顯現，遠離所許之空性，
        何時分別各執著，爾時未證佛密意。

    2.生起見的標準：
    一旦無有輪番時，現見無欺之緣起，
    斷除一切執著相，爾時見解即圓滿。

    3. 見的特點：
    了知以現除有邊，以空遣除無有邊，
    緣起性空顯現理，不為邊執見所奪。

    結行

    結行分為兩部分：鼓勵修持，及圓滿著作。

    一，鼓勵修持：
    如是三主要道論，自己如實通達時，
    當依靜處而精進，速修永久之佛果。

    二，圓滿著作
    此乃多聞比丘洛桑札巴對侄兒查闊之教言。

    （以下為法王在口傳完蔣貢康楚仁波切《三主要道》釋論第三部分「空正見」，並給予「馬爾巴傳承金剛薩埵」之後，接續「空正見」的相關開示）

    眾生種姓無量，說法方式亦無量

    《三主要道》的空性，這次真的沒時間細講，那就一切融入到空性中就好了。

    前弘期中觀和後弘期的中觀有所不同，也有很多辯論，但這些細微的聞思修和對佛法的討論，都是佛法的莊嚴，都是幫助我們瞭解到無分別教派實修者的口訣，可以說最究竟的見解都是一樣的。

    西藏很多聞思修三學圓滿的上師，其實究竟的見解都是一樣的，只是語言表達方式不同，如果不重視意義，僅執著於語言和表達方式，就容易橫生紛爭和辯論。為何會有這麼多語言和表達方式？是因為眾生有不同心意，要得到幫助的方式不同，因此佛陀有八萬四千法、祖師密勒日巴有八萬四千道歌、格薩爾王有八萬四千故事，都有其用意，若因此覺得彼此所言不同而否定別人，是不好的。

    法是否清淨不是由講說方式來判斷，而是看是否真正能利益到那個人。換句話說，講說的法要看情況、適合那個人而說，例如有些空性的教法不適合普遍廣說，若對不適合聽聞者講說空性，反而會造成困擾、傷害到對方。

    這次有機會講解《三主要道》主頌及蔣貢羅卓泰耶的註解，因緣非常殊，因為在場的有如海會般廣多的僧眾，還有具信弟子匯聚一起。我覺得這次的課程，就是在憶念第一世蔣貢康楚仁波切羅卓泰耶，因為仁波切一生就是在無分別地弘揚整體的佛教，完整弘傳八大實修傳承。如果我們每一個人，都能依照蔣貢仁波切的廣大心量，仿照他的行持，來包容、弘揚整體佛教的話，就是對於上師最好的承侍了。

    結合噶舉派與噶當派教訣

    這部釋論，根本頌由宗喀巴大師所造，釋論是蔣貢康楚仁波切所著，是噶舉派口訣與噶當派合而為一的傳承。《三主要道》是噶當派以究竟法道來結合的精髓，以此修持是很重要的。

    不可能的願，訓練菩薩的心

    《三主要道》釋論課程就這樣圓滿了。稍後我會念〈冥陽祈願文〉為往生者和住世者作祈願和迴向，要知道：祈願分為兩種，一種是會實現的祈願，例如為利眾生願成佛的祈願，另外一種是不會實現的祈願，例如我受一切眾生苦、將自己快樂給予一切眾生，這其實是不可能實現的一個願，但這種祈願可以幫助菩薩生起一種勇氣，因此其實不在乎此願是否真正能實現，以這樣的一念心：「祈願我的快樂願給予眾生，眾生的痛苦由我來承擔」，這樣的願，可以提醒、幫助我們升起勇氣，為了眾生而更努力付出，更能成為一個菩薩。

    因此我們發願時，雖然有會實現者以及不會實現者，但我們不需要在乎，而是要學習菩薩行持一樣的發願。祈願的重點，就在於真誠。我們現在就要以真誠、承擔的心來發願。

    不然就像竹巴昆列大師所說，僅僅口頭上念念「願如是成就、願如是成就」是沒有用的，只有真正發自內心的感受，真的想：「這是我的責任，我應該這樣去行持」，如此一來，你就會感受到自己的真誠、承擔及勇氣，希望大家能以這樣的心來祈願。